第4章 昭昭天命之迷梦（二） (1 / 7)
        尽管已经放下刚才给自己带来不好的心情的“商”，赵何的脑海仍旧浮现着刚才所见到的场面。

        愚昧时代带给人的困惑绝对不止于无穷无尽的杀伐，“吾辈为何战”本质上就是一个拷问人性的命题。

        国家是统治者剥削底层人民的工具，这句话所呈现的道理总是在不断地上演。

        历史，是一个不断重复错误的过程，赵何深信这一点。

        尽管赵何已经执政经年，长期位于社会顶端的熏陶已经让他沾染了不少王者之气。

        但是说到底，赵何依然是那个来自千年后灵魂。依然会感性，依然会悲伤，依然会垂泪。

        人殉这种东西本质上是一种社会发展历程中的必须产物，它更像一种手段，无关道德，无关正义与邪恶。

        正如丛林法则那样，弱肉强食，大鱼吃小鱼，大吃小，小被吃。

        部落时代的统治者为了惩罚敌对者，为了彰显自己的威势会通过处死活人来达到威慑的目的。人也是一种自然界中的动物，对于未知的事物，人总是畏惧的，而上天恰好扮演了这个角色，自然界的风雨雷电，各种自然和非自然的现象让人们无所适从，心生畏惧。

        趋利避害本就是生物的本能。

        因此对人来说，畏惧强者进而崇拜强者也就成了一种习惯。

        为了表现自己的赤诚之心，则需要献上所谓的祭品，天地之间什么最宝贵，生命耳。

        天地间什么最卑贱，亦生命也。

        蒙昧时代，人命草芥。

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