作者的话。 (2 / 3)
        我有情欲，我身来如此。本能不是人的原罪，人性只是一种诉求，满足诉求而采取的手段，才有善恶之分。

        我不应该因为欲望而妥协，对恶人妥协也是一种恶。对方很嚣张。说：我在菲律宾，有本事报警来抓我。

        没错，这是网络，你不知道对方什么样子，也不知道他在哪里。警察对此，简直是毫无办法。

        我不怕他把视频发出去。我甚至不打算对别人解释：视频是合成。

        久久是因为合成的，就能不羞愧了吗。身体都是这个样子，我的，别人的，没有什么本质的区别。都是皮肤，骨骼和一堆器官。

        合成的，没有合成的，没有什么本质区别。我的脸长在哪个身体上，都是那样。我不怕别人看到，如果他们议论，就让她们议论，如果他们嫌弃我，就让他们嫌弃。我唯一觉得抱歉的，是我泄露了我的通许录，给别人添麻烦了。

        这是我的身体，我不会羞愧。在这个具体的事件里，这是一种正义，是一种勇气。然而，换了一种环境呢。公共环境暴露猥亵，还能用这句话脱罪吗。

        环境，行为动机和结果，是道德的三要素。环境是最复杂的，所以我对待任何一个问题，都要谨慎再谨慎，特别注意不能把一个具体事件的结论推广成整体的原则。

        性更是一个极为复杂的事。只是从生理上解释，学会生理上保护自己，太容易了。然而，如果想寻找到一种道德规范，就特别难。

        传统文化有偏见，但也不能全盘否定。只是推翻的行为，和只是遵守的行为一样，都很愚蠢且不负责。所以我必须慎之又慎。

        特别是，我的读者不只是成年人，也许还会有未成年。十八岁是一条法律上的分界线，大概是从生理发育来考虑的。不是从伦理上考虑。

        传统宗教主张禁欲，古希腊有酒神文化的放纵。这都是两个极端。中国人不走极端，然而中间的度在哪里，谁也说不清楚。结果，中庸之道形同虚设。

        性不是独立的行为。和暴力，伦理，道德，生育等联系在一起，成为一个整体中的部分，就让这个问题变得更加复杂，不可定义。研究任何一个单一问题，都必须考虑它所处的位置，和于其他事物的联系。

        比如爱情。在自私的人格里，就表现为纯粹的占有欲。而对于另一部分人来说，表现为奉献。两种情况都是爱，只是它关联的别的东西不一样。

        你不能就一个具体情况来定义爱是什么。不能定义爱是奉献，也不能定义爱是占有。我并不打算定义什么是什么，或者推理一条在任何情况下都适用的规则。我只能尽力去描写，在一个具体的环境中，采取什么样的手段，造成什么样的结果。

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