第三十章：青花瓷 (1 / 2)
        李素羽走后和郭挺经常书信来往，他俩无所不谈，大到**小到鸡毛蒜皮无所不包。而郭挺和李素羽惊讶的发现他们俩人每次都心照不宣地好像知道对方要说什么一样，李素羽就感叹好像自己认识了郭挺好久好久一样。

        郭挺也曾试着问李素羽是否也是穿越而来呢，李素羽却表现的很是茫然，她不理解穿越是什么意思，难道是穿衣服越野跑之类的吗？郭挺这才知道李素羽真的不是穿越而来的，这个时代看来穿越的就是自己而已。

        郭挺的生活马上又恢复了忙碌，他知道按照原有的历史发展来说留给自己的时间已经不多了。自己找到了真爱，那么为了这份来之不易的爱情郭挺也要拼一把，他可不想为曾经的旧时代陪葬，为保护好不容易地得到的家庭还有爱情就是郭挺最大的信念支撑。

        达坂新城落成以后，安置人员超过了三万多人，这其中除了郭挺从安西带来的人员外还有北庭各州的援建人员，瓜沙二州的遗孤老弱，附近小部落还有葛逻禄、沙陀安排进来的孩子。

        随着主城的竣工，许多施工人员需要重新安排，郭挺将这些人按照技能水平重新核定再进入到各个工坊和农庄。西域之地农业发展最重要的是水利设施，古代在此的屯田都会选择有雪山融水的绿洲之地或是河流两岸，郭挺目前在达坂新城设置的许多大兴水利设施就是为类似后世军垦农场准备的。

        以现有的条件和环境郭挺还没有自信到可是实施“包干到户”或是“包产到户”的程度，那得等周边环境和平了或是生产力有了巨大跨越之后的事情。目前能吃饱就是奢求，其余的都要为填饱肚子让路。

        人员很快得到了合理的安置，现在的安西和北庭没有形成内地那样的大家族，大家基本都是戍守的军人或是工匠、流放犯人、赘婿等等人员。在内地也许是恶贯满盈但在达坂新城这里只要有手艺只要肯劳动只要遵纪守法，郭挺都乐意让他们施展所长。没有其余的条条框框约束，也没有官府的繁文缛节，更重要的是还能吃饱饭，甚至这些人还有工钱可以领。

        所以每个人都珍惜目前的一切和郭挺一样小心翼翼地守护着自己创造的一切。谁要是敢夺走这一切，这些人不用郭挺动员那就是同一切“恶势力”战斗，不死不休的那种。

        达坂新城各项工作马上就进入了正轨，所有的工坊还有农庄每天都是热情高涨的人们在劳作。郭挺也知道只要给予劳动人民正确的引导，他们迸发出来的力量和创造是不可想象的。

        冶炼工坊传来了好消息，说是郭挺曾经在龟兹遗孤营实验烧制的青花瓷成功了。郭挺喜不自胜，他马上就带人去了冶炼工坊，原来他一直想要烧制的是玻璃，但是玻璃一直量产不了，成品率太低，所以在后来烧制水泥的时候郭挺试着让人烧一些简单的青花瓷，没想到青花瓷竟然成功了。

        青花瓷郭挺只是大略记得后世的一些工艺，他让人制作了脚踏的制模机，然后按照后世一些工艺要求设计了晾干房，别的瓷器出品率和次品率比较高，青花瓷作为后世中国几百年主力出口商品有着工艺简单、出成高、耐用等特点。经过技艺熟练的工匠师傅数次试验，掌握了火候和出窑时间，现在青花瓷已经具备量产的条件了。

        郭挺决定要给青花瓷做一个全方位宣传展示，以后将做为达坂新城的名片出现在世界各地。郭挺邀请了周边各国有实力的商人来达坂新城参观青花瓷展示，同时也要将香水做为高档商品推销出去。

        一时间达坂新城人头攒动，车马不息，在这些前来拜见的商人中，郭挺又看到了熟悉的塞利西斯，塞利西斯一副怡然自得的样子就让郭挺火大，这次郭挺有了主意他决定要把上次的“希腊火”损失全部连本带利找回来。

        郭挺已经了解到这个塞利西斯虽然是拜占庭人，但是却是一个“景教徒”，也就是**的分支“聂斯脱里派”。这个教派主张基督有神、人“二性二位”，被正统**视为异端，在欧洲遭到驱逐和迫害。

        唐朝初期的时候景教传入中国，因为信仰景教的大多是商人，所以景教的传播方式是笼络讨好统治者，用利益捆绑下层群众。景教的传播大多是因为商业利益，以至于传播效果很不理想，景教也没有动力像佛教一样完成“本土化”改革，所以积累大量财富的景教徒就被有心之人盯上了。

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