第六十二章 修道观 (1 / 6)
        武德九年春，武士彟被任命为渝州都督，走马上任。

        同时李渊颁布诏令，京都长安佛寺三座，道观两座，其他州县只能有一座，其它拆除，多余的僧人和道士还俗。

        武义找到李秀宁询问武士彟的事。

        李秀宁笑着到：“陛下想让他在进一步，去外地镀金。”

        这就是初一那天武士彟找公主的原因，陛下想提拔武士彟，可是功劳不够，于是外放镀金，约定期限是半年，李秀宁建议他去渝州，首先渝州会大力发展造船业，其次，渝州是蜀中重要之地，会大力发展农业，这次买回的人口也会优先前往渝州，最后就是私心，李秀宁和武义要发展蜀中，自己人过去当然好。

        武士彟赶往渝州，可是家人没有，他们都留在了长安。

        至于拆除寺庙、道观，这里就要提一下傅奕了，新年第一个朝会，他就提出这事。

        主要就是说佛教窃取君主权利。

        “生存与死亡、长寿与短寿这是自然法则，实行刑法和恩德是君主的权利，而他们假托名义，欺骗无知百姓，说这些是佛的意思。装饰泥土佛像让百姓供养，而他们却用这些钱财享乐。”

        没人反对吗？萧瑀不同意，用他的话说，佛，那是圣人，你一个凡夫俗子非议圣人，应该治罪。

        傅奕没全说，就等着有人反对呢。

        “佛，一个番邦教派，却成了我大唐的圣人，何其可笑，佛的教义是什么？人伦大道都丢弃了，我是父母生养的，做不了无君无父的人。”

        李渊其实并不讨厌教派，可是不交税，不服兵役与徭役他就看不下去了，于是就颁布这条诏令。

        傅奕讨厌佛教吗？也不全是，他比较喜欢道教，这次事件对道教没有影响，反而迅速发展，如今的佛教比道教厉害，南北朝时佛教发展的空前强大，梁武帝事件就是最好的证明。

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