论杨修死于不装藏
  杨修这个人是不知道装藏的人，他是不装不藏不藏不装。他是不愿意装也不愿意藏，他是不能装也不能藏，所以说就导致了杨修年纪轻轻的就被曹操所杀。下面我们就通过杨修的历史小故事，来看一看杨修这个人是怎样死于不装不藏的。第一个小故事则是说：有一次曹操造了一所花园。造成时曹操前去观看，他没有夸奖也没批评。只是就叫人取了一支笔在花园门上写了一个“活”字便走了。大家都不了解其中的含义。杨修对工匠们说，“门“添活字，就是”阔“字，丞相嫌你们把花园门造得太大了。后来于是便重新建造园门，完工后再请曹操去观看。曹操很喜欢，问道：“是谁知道了我的意思?”下人回答：“是杨修!”曹操虽表面上称好，而心底却很嫉妒。第二个小故事是说：一天塞北给曹操送来酥饼一盒。曹操随手在盒上写了“一合酥”三个字，就放到了案头上。杨修进来看见了，就让人拿来勺子和大家吃了。曹操回来问为何这样？杨和答说：“丞相您盒上明明写着‘一人一口酥’嘛，我们岂敢违背您的命令呢？”曹操和大家嬉笑一场，心里却很讨厌杨修。第三个小故事是说：曹操总是担心别人暗杀他，常常吩咐侍卫说：“我在梦里好杀人，我睡觉时，你们都不要靠近我。”一日他睡午觉把被蹬落在地，近侍慌忙拾起给他盖上。曹操跳起来拨剑杀了这个违抗命令的侍从，然后又上床装作继续睡觉。半晌而起，作出一副吃惊的样子，假惺惺地追问：“谁杀了我的侍卫？”别人把实情告诉他，他还痛哭了一声，命人厚葬之。事后，众人都以为曹操梦中杀人。只有杨修说：“不是丞相在梦中，而是我们在梦中。”一语道破。曹操听了更加憎恨杨修。第四个小故事是说：曹操想要试试曹丕和曹植的才华。一天，命令他们各出邺城的城门；却私下里让人吩咐看守大门的士兵，不准他们放行。曹丕先到，看大门的士兵阻拦他出去，曹丕只得退走。曹植听说后，向杨修请教。杨修说：“你奉王命出城，如果有阻拦的，就把他们斩首就行。”曹植听信了他的话，等到了城门，士兵阻拦住他。

  曹植大声叱骂他说：“我奉王命出门，看谁敢阻挡！”随即就斩了拦他的士兵。于是曹操认为曹植有才能。后来有人告诉曹操说：“这是杨修教他这么干的。”曹操大怒，因此也不再喜欢曹植了。第五个小故事是说：曹操与杨修骑马同行，当路过曹娥碑时，他们见碑阴镌刻了黄绢、幼妇、外孙、齑臼八个字，曹操问杨修理解这八个字的意思吗？杨修正要回答，曹操说：“你先别讲出来，容我想想。”直到走过三十里路以后，曹操说：“我已明白那八个字的含意了，你说说你的理解，看我们是否所见略同。”杨修说：“黄绢，色丝也，并而为绝；幼妇，少女也，并而为妙；外孙为女儿的儿子合而为好；是受的意思，为辞。这八个字是‘绝妙好辞‘四字，是对曹娥碑碑文的赞美。”曹操惊叹道：“你才思敏捷，而我想了三十里路才明白。第六个小故事是说：曹操平汉中时，连吃败仗，欲进兵，怕马超拒守，欲收兵，又恐蜀兵耻笑，心中犹豫不决。适逢庖官进鸡汤，操见碗中鸡肋，沉思不语。这时有人入账，禀请夜间口令，操随口答“鸡肋！”杨修见令传鸡肋，便让随行军士收拾行装，准备归程。将士们问何以得知魏王要回师，杨修说：“从今夜口令，便知魏王退兵之心已决。鸡肋，食之无味，弃之可惜。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归。魏王班师就在这几日，故早准备行装，以免临行慌乱。”曹操早恨杨修才高于已，今见修又猜透了自己的心事，便磊怒以扰乱军心定罪，杀了杨修。

  我们通过杨修的这六个小故事可以看到，其中有四个故事都是文字游戏，阔字的故事，一盒酥的故事，鸡肋的故事，绝妙好辞的故事，这四个故事其实说白了就是文字游戏。而其他的两个故事梦中杀人的故事，与曹植闯关的故事，其实只能说明杨修他能够看到人的心思与想法。其实这六个小故事可以完全证明一个问题，就是杨修这个人他是才思敏捷聪明绝顶，他这个人非常的聪慧，非常的聪明，非常的有灵性，是一个具有创造性联想性的人才。但是我们又要看到杨修只是一个文人他不是一个政治家，所以说文人往往是不装不藏的，因为文人是天真浪漫的，是直率可爱的。而政治家必须要又装又藏，玩政治的人不装不藏必会早亡早死。所以说杨修的悲剧不是因为他聪明触犯了曹操，而是他选错了职业，他不应该从政，他应该隐居山林或者在人间去搞搞搞搞艺术，所以说杨修是选择错了行业才导致了他的死亡。我们又可以看到杨修在曹操面前到处显露自己的才华，证明自己的聪明，这是非常不对的。曹操是什么样的人，曹操这个人是又厚又黑，又装又藏。其实有的时候曹操也看透了杨修，而曹操却在一直在演戏，故意的在引诱杨修来施展他的才华。杨修到最后一步一步的把曹操给逼急了，通过鸡肋的故事就可以证明，其实曹操是在设圈套让杨修往里面钻。曹操是故意在演戏故意，在装无事在藏杀心，他知道杨修会上当会猜出他的心思，所以说就借机把杨修给杀了。由此可见你不会装不会藏，你必死于那种又装又藏的人手里。

  我们可以看到，为什么杨修会成为曹植的谋士，就是因为杨修与曹植是一路人吗？他们不是一路人怎么能进一家门呢！曹植是个家是个诗人，狂放任性自然洒脱，而杨修这个人也是个文人，也是搞的。所以说杨修的性格也是自然真实，任性放荡之人，正是因为杨修给曹植的性格是相似的，所以说他们才会走到一起。但是像曹植与杨修这种性格，他们是不能装不能藏，他们也不知道装不知道藏，他们也不愿意装也不愿意藏。因为他们的这种性格是追求自然自我的，他们看不起那种虚伪虚荣之人，所以这种人的性格他不适合于搞政治，他们只适合于文艺。曹植与曹丕在夺位之争上，为什么曹植失败了，明明曹操是比较喜欢曹植的，但为什么最后的胜利的是曹丕。我们不用对比曹植与曹丕，我们就对比一下他们两个人幕后的谋士就可以知道。曹植墓后的第一谋士是杨修，曹丕背后的第一谋士是司马懿。我们之前介绍过司马懿这个人，这个人是能装能藏又装又藏，装的之像藏的之深，连曹操都看不出来，都摸不透司马懿这个人。所以说你就看司马懿与杨修，你就知道曹植与曹丕到最后谁能胜利。同样的道理曹丕这个人与司马懿也是有共同性的，就是他们的性格适合于搞政治，是由于他们又装又藏又藏又装。

  通过杨修的一生我们基本上可以看到，杨修是和不装不藏的曹植，在一起玩耍他们是好朋友。杨修败给的人是司马懿，所以说杨修败给了一个又能装又能藏的，老谋深算坚韧老辣的司马懿。而杨修到最后死在谁手里了呢。杨修是死在了能装能藏能藏能装的，老牌装藏能手行家曹操的手里。由此就可以证明，你这个人不能装不能藏，你就不要去搞政治，那么你必然会败给又能装又能藏人手里，会死在又能藏又能装的那种人手里。因为我们要弄明白一个问题，文艺与政治是正好相反的，文艺是灿烂的是光明的是美好的，而政治是黑暗的是邪恶的是丑陋的。通过杨修我们也可以反思总结出来，你作为一个人，你不管是干哪行哪业，不管你是跟什么人在一起，你最好是学一学装藏学。也就是说害人之心不可有，防人之心不可无。你不要任性洒脱，自我而我，不要到处去张扬自己的个性，不要到处去卖弄自己的才华。人要学的谦虚谦卑低调内敛，你这个人才会成熟稳重老练，你这种人遇到事才能不急不慌不忙不乱。不然的话你就会冲动，控制不住自己的情绪，控制不住自己的欲望，乐于去表现自己表达自己，你到最后吃亏上当的肯定是你。杨修如果能藏一藏自己的聪明，藏一藏自己的才华，藏一藏自己的心事，那么杨修就不可能败给司马懿。如果杨修能装的可爱一些，不要那么锋芒毕露，装的愚笨一些，不要那么才华横溢，装的呆萌一些，不用那么的过于表现自己，那么曹操就不可能把杨修杀掉。所以说杨修是死在谁的手里，杨修不是死在曹操手里，归根到底是杨修自己害的自己，归根到底是因为杨修不装不藏，从而自己把自己给害死了。由此可见装藏之学是每个人必备之学，每一个人都要去学习装藏学。你只有把装藏学学好了运用好了，你才能够安身立命，你才能够为人处事。所以说装藏学对于我们每一个人来说，它是一种职场必备的素养，是每个人身上必有的一种素质。只有这样我们对内才能保护好自己，我们对外才能不去伤害别人。



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