第四十三章 修道之路 (1 / 2)
        哪怕今后意外陨落，只要真灵不灭，世界还有你的痕迹，那你就不会真正的死去，等到某一时刻，也会在时间的过去或未来重新复活。

        作为从时间长河中超脱而出的大罗道尊，不管是在过去，现在，未来的一切时空，都是唯一存在，身化万千，念头游走于过去未来，谁再也不知道，一位大罗道尊到底有多少底牌，所以很少有人会轻易得罪一位大罗，只要不是生死大敌，大部分都会选择了结因果，除非是那种死对头！

        对于大罗修士来说，除了道之外，很少有什么东西能引起他的主意，除非是和道有关的。

        如果说修道有三重境界的话，分别是:看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

        上一世玄清修道，乃肉眼凡胎，不知其然，也不知其所以然！看什么就是什么，只是处于初步的认知阶段，没有自己的理解，所以此时的玄清是处于第一重看山是山，看水是水的初级阶段。

        最后玄清在师傅去世后，经历了人世百态，世间冷暖和对道途断绝的绝望之后，才慢慢结合以前的积累开始对这个世界产生疑问，尤其是意外来到洪荒世界，其心中的疑惑越来越多！

        玄清发现世间的事并没有想象中的那么简单，事物的表面之下，好像总是存在着一种看不见，摸不着，但又真是存在的联系，因此玄清越来越迷惑，感觉什么都是假的，没有什么是真实的，陷入了对世界和自己怀疑当中！

        而这一阶段，正是玄清羽化成蝶，脱胎换骨的前期状态，渡过这道劫，那他就能超脱而出。若是渡不过，那么……就会深深地陷入对所有事情的怀疑当中，甚至连自己都不再相信自己，知道有一天走火入魔而死！

        这就是修道之途的第二重境界，看山不是山，看水不是水！

        经过对万事万物的怀疑之后，对世界，对万物，对人生都产生了怀疑。一颗树，一块石头，哪怕是一颗小小的野草都是他怀疑的对象！

        正所谓物极必反，否极泰来，也许就是在怀疑某件事物时，一道突如其来的灵光一现，就能让处于迷茫中的玄清清醒过来，后世的教派对这个过程都有定义，佛家称觉醒，道家称顿悟，儒家称破谜障！

        不管是佛家的觉醒还是道家的顿悟或者是儒家的破谜障，都是大道三千，殊途同归的表现。

        这个阶段中修者看清了世界的本质，心中不再迷惑，万事万物，已不能再其心中留下任何痕迹。

        而这个阶段正是修道的第三个境界，看山还是山，看水还是水。

        大罗金仙！大，无穷无尽，大智慧，大毅力！

        罗，无所不有，广大，万象，多而盛！

        金，金性永恒，不朽，永恒，坚且久！

        仙，修道之修士！

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