第三百二十七章是你夫君说的 (3 / 7)
        他徐徐道：

        “人心早已不古，世道滑向大乱，是不争之事实。因为，大道废，安有仁义。六亲不和，安有孝慈。邦家昏乱，安有正臣……”

        当天下开始提倡仁义，教化仁义之时，往往是天下混乱，缺乏仁义之时，因为不仁不义，所以提倡仁义，教化仁义。

        陶渊然正言语着，却突然话风一转。

        “所以，绝智弃辩，民利百倍；绝伪弃诈，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”

        抛弃智辩，人民可以得到百倍的好处；弃绝伪诈，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧利，盗贼就自然会消失。

        南华冠老者言语振振。

        “夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣！虽重圣人而治天下，则是重利大盗也。”

        溪水干涸山谷显得格外空旷，山丘夷平深潭显得格外充实。

        圣人死了，那么大盗也就不会再兴起，天下就太平而没有变故了。让整个社会都重用圣人治理天下，那么这也是让盗贼获得最大的好处。

        陶渊然话音一落，整片竹林忽然静止住了，每一片树叶都如钉子般钉在木板上，纹丝不动。

        下一秒。

        亭内南华冠老者，一字一句。

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