第七十六章 我们还没输 (1 / 4)
        林文若与清净子在台上清谈的一刻钟内，赵戎的表情从轻松，到平静，到严肃，再到最后的眉头紧皱，直至那一阵暴雨般的掌声炸响在耳旁，林文若黯然下台。

        对辩二人中，最初是林文若选题占优，可清元子也不是善茬，清谈功底极为扎实，谈证丰富，条理清晰，刚开始倒也稳得住。

        但若清元子只是如此，研究透了对手的林文若丝毫不怕他。

        清谈开始后，林文若步步为营，一点点扩大优势，稳打稳扎，清元子渐渐难以招架，开始被动应对。

        而在辩场上，被动就是劣势，也往往是败北的先兆。

        就在赵戎心算二人大约不出十句，清元子就会大溃而败时，这个下颚胡须很长的紫衣道士忽然抛出了一个让赵戎意想不到，而让林文若更是不敢想的论理……

        结果，就是清元子反客为主，胜负彻底被颠覆了！

        第二场清谈输了。

        赵戎吐了一口气，觉得输的不亏，对面隐藏的后手确实厉害。

        第二场清辩是“有无之辩”。

        “有无之辩”是道家的经典命题，源于《道经》中的“天下万物生于有，有生于无。”

        林文若持有“崇有论”，清元子被动持有“贵无论”。

        林文若之所以选择它，除了是对清元子以往清谈的研究中，发现了他在此处的薄弱，最重要的还因为这方世界的“有无之辩”发展到如今，最初被广泛崇尚的“无”，已经被历代诸子发现了很多漏洞与矛盾。

        “无”在道家典籍中是“道”，“有生于无，实生于虚”最初被所有人认可，例如“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

        但是，却存在两个致命的矛盾。

        第一，按照原有说法，“无”在时间上先于“有”，在空间上外于“有”，它是“道”，是一种绝对独立的虚无实体。

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