第九十章 明朝的吃人运动 (3 / 3)
        同样是何良俊所写的《四友斋丛说》，而且同样是卷十三，其中评价海瑞的话语中写到：“海刚峰爱民，只是养得刁恶之人。若善良百姓，虽使之诈，人尚然不肯，况肯乘风生事乎？然此风一起，士夫之家，不肯买田，不肯放债；善良之民，坐而待毙。则是爱之实陷之死也，其得谓之善政哉？”

        结合当时背景猜想，这话大致的意思就是海瑞虽然爱护老百姓，但他下面的百姓生的却很是刁恶，要是善良的百姓，又怎么会告状呢？只要这个风气一起，士夫之家不去买田，不去放贷，善良的老百姓就要坐以待毙呀！这虽然是爱护百姓，但实际是要百姓活不下去，怎么算的上是好的政策呢？

        真是不要碧莲，和漂亮国的政客有得一拼！

        明朝这些自诩是儒学君子的家伙很矛盾，一边口中说着国家这样下去会怎么怎么样，表现的非常忧国忧民，好像为了这个国家，为了君父已经是殚精竭虑，但只要是涉及到自身所处阶级的实际利益，往他们屁股底下一看，肯定是坐歪了没得跑，家大于国是他们绝大多数人的普遍意识。

        崇祯时期，真到了天灾人祸，百姓活不下去的时候，甘薯和玉米这种人口爆炸的神器全国竟然没有多少土地在种，只有小部分还保有土地的农民会用来活命，士绅们可不会将他们家中的地里都种满粮食，这不在他们的考虑范围中。

        粮食能赚钱吗？

        百姓有银子买吗？

        种上经济作物生产货物再出口换银子它不香嘛？

        你看我家的“银冬瓜”它又大又圆！

        英国的“圈地运动”曾被比喻为羊吃人，而大明上下一心的棉吃人或者说蚕吃人也同样精彩。

        PS:何良俊《四友斋丛说》TXT文件已上传至书友群，感兴趣的可以去群文件里下载。

        PS2：我本来想直接写台湾的春耕情况的，但写种子相关必然要介绍明朝的农业方面的发展，一写农业方面又要参考各种资料，索性统一介绍一遍明朝社会矛盾，我写的这些还只是江南地区，或者长江流域各阶级的矛盾，实际情况更复杂，写不完，下一章终于可以春耕了。

        PS3：八十九章混合九十章参考的资料实在是太多太多了，我看的眼睛都花了，在此就不一一列举了，感谢写资料和提供资料的各位大佬。^-^

        第一次写，各种节奏把握的不好，但在写书之前看到过一句话：“写的再差都有人会看”。就是这句话让我没有太监并自娱自乐至今，感谢能坚持看到这里的朋友！

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