第一卷 死域 第一六三章 天人合一 (2 / 8)
        在这种修炼体系之中，宇宙自然是一个大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。

        而另一位大能，老子曾说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

        “天”代表“道”、“真理”、“法则”，“天人合一”就是与先天本性相合，回归大道，归根复命。

        天人合一不仅仅是一种流派，而且是一种状态。

        在道家来看，天是自然，人是自然的一部分。

        因次，庄子说：“有人，天也；有天，亦天也。”天人本是合一的。

        但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。

        按照他们流派的说法，人的修行实际就是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。

        当然，另一个流派，儒家对天人合一境有着另一种看法。

        在儒家来看，天是道德观念和原则的本原，人心中天赋地具有原则，这种天人合一乃是一种自然的，但不自觉的合一。

        但由于修行之人后天受到各种名利、欲望的蒙蔽，不能发现自己心中的原则。

        修行的目的，便是去除外界欲望的蒙蔽，“求其放心”，达到一种自觉地履行道德原则的境界，这就是孔子所说的“七十从心所欲而不逾矩”！

        “天人合一”是一个重要命题，解释纷纭，莫衷一是。当年的一位历史已经忘记了名字的大能说过：“天人合一，是一套最伟大、最谦逊的修炼体系！”

        而笔记记载到这里，那歪歪扭扭的笔迹再次出现：“天人合一”就是人与大自然要合一，要和平共处，不要讲征服与被征服。

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