第二章 道基境 (3 / 4)
        就在王一生以为自己就要彻底完蛋的时候，只见一直在灵台内玩耍的玄黄麒麟右足轻轻一点，缕缕玄黄之气开始逐渐汇入王一生的丹田内。

        愈来愈大的三足鼎犹如被戳破的气球般急速缩小，本来已经膨胀至半个人大小的三足鼎，瞬间缩小至了巴掌大小。

        整个三足鼎也变了一个大样，本来半透明的三足鼎变成了一个古朴的、充满上古时代气息的玄黄色三足两耳小鼎，王一生透过玄黄小鼎甚至能够隐隐感受到洪荒时代的荒芜气息。

        同时通过汇入的玄黄之气，王一生也终于知道了刚刚是怎么一回事。

        《太上道德经》得圣人道传尤为神秘，从整个太上道德宗立派以来处了太上道祖本人，还有几位坐下亲传弟子修炼的是《太上道德经》外，即便是太上道德宗的历代祖师亦不过是修炼的《太上道德经》的衍生大法。

        例如王一生的师父昭轩道人，执掌太上道德宗传法殿亦不过修行的是《太上道德经》的衍生大法《大衍周天术》。

        王一生在今日没有获得《太上道德经》前亦是是修行的《大衍周天术》，当然即便是衍生大法的《大衍周天术》王一生所修习的亦不过是皮毛中的皮毛罢了，更何论《太上道德经》。

        今夜王一生在太上道德经的牵引下改修《太上道德经》，却是不知在着筑道基的紧要关头改变修行根本大法本是大忌。

        可以《太上道德经》和《大衍周天术》由上至下、二者同出一源的特性，也本不应该会出现如此差错，可是王一生千不该万不该直接运使《太上道德经》构筑道基。

        在筑道基之前王一生本应该先运使一边《太上道德经》适应自己灵力运行的变化，即便两法同出一源也有灵力运行脉络的细微差别，如此大法一点细微差别可就会造成根本上的误差，更何况是在这要突破的紧要关头。

        当然最重要的是昭轩真人不在，否则王一生今夜又怎么会出现如此差错，毕竟昭轩道人他们筑道基时谁不是有师傅指点、丹丸相授。

        不过王一生知道自己今夜因祸得福得到了天大的好处，毕竟有谁奢侈到用传说中的玄黄之气来筑道基呢？即便以太上道德宗未央界域第一大派的奢侈真传弟子亦不过是用紫清灵机筑基罢了。

        如果硬要说在玄黄之气之上的恐怕只有开天辟地时诞生的鸿蒙紫气罢了，可鸿蒙紫气是对大罗金仙都称的上要紧的宝贝，又有谁会奢侈的用来筑道基呢？

        王一生根据《太上道德经》的记载所知，道基一般分为五大层次：小成、大成、圆满、无暇、完美。

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