第六百三十五章 如梦泡影 (6 / 8)
        佛道儒三教各自特征，佛教兼伦理和功利、理性和巫术而有之,透露出一种特有的生存智慧和处世机巧。

        道教保留了更多的原始宗教的成分,具有相当的巫术性质，更多的适应了当时底层民众的需要。儒教则在很大程度上具有伦理型或道德型宗教的特征。

        道家在传承的过程中，逐步走向了一条比较隐逸的道路。道家不太喜欢做“普渡”的工作，也就是不太重视对全民的“普及义务教导”。

        道家传授弟子特别重视弟子的“根性”，也就是所谓“天资”。你的根性不行，你不是这块料，道家就不会收你做弟子。

        自然所谓的根性，并不仅仅是修行的天赋，还有毅力、品性、悟性......众多的考虑因素。

        佛家与道家的隐逸和比较“清高”的作风相反，特别喜欢普渡众生，讲究“三根普被”。也就好像我们现代的义务教育，佛教也喜欢普及他们义务教育。佛教主张“人人都有佛性，人人都可成佛”，主张“普渡众生”。

        佛教的这种群众化大众化作风，使得佛教在大唐乃至七星大陆广为流传，发展传布比较快。

        儒家主要是在读书人中进行教育。他们不像道家的隐逸，也不像佛家那么普渡众生，主要通过学校教育来传布教义和思想，所以儒家弟子往往是“书生”。

        修行方法的差异，在修行的方法上，佛家的修行方法较为多样化，所谓“十万八千法门”，就是说佛家的。

        有种说法是道家的法门也是从佛家中来的，这个自然不可能是真的，但是也在一定程度上说明佛家修行方法之多。

        人们经常看到的佛教|徒口念“阿弥陀佛”就是一种修行方法，叫做“念佛法门”。念佛法门是佛教界当今最为流行的法门。

        道家的修行方法是重视修持心性，就是着重心性的磨练和自我把握。道家的修行多选择在深山清净之地，所以一般人往往难以看到道教|徒。

        儒家往往把读书本身作为一种修行方法。儒家云“腹有诗书气自华”，意思是你读书用工，方法得当，你就变得精气神十分旺盛，身体素质和人的气质都会得到巨大的优化，看起来会相貌堂堂，气宇不凡。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》