第六十二章 善守者的自信 (2 / 4)
        这三项权力乃是真正的国家权柄，是朝廷的最高权力所在。这么说，或许大家对于其中的人事权和军权，没有异议，但是对外交接待权会有许多不解。

        其实，外交接待权的重要性一点也不逊色于人事权和军权，因为明朝的正统思想乃是以儒学为基础的，因此，是将礼制当作首等大事来抓的。

        比如，司马光在《资治通鉴》的开篇首页便指出了编写《资治通鉴》所欲申明的宗旨。

        他这样写道：

        “臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。

        何谓礼？纪纲是也。

        何谓分？君、臣是也。

        何谓名？公、侯、卿、大夫是也。”

        这段话翻译过来就是“臣司马光曰：

        我知道天子的职责中最重要的是维护礼教，礼教中最重要的是区分地位，区分地位中最重要的是匡正名分。

        什么是礼教？就是法纪。

        什么是区分地位？就是君臣有别。

        什么是名分？就是公、侯、卿、大夫等官爵。”

        那么，礼制当中所规定的接见外国使臣的权力是专属于皇帝的。

        当皇帝将这项权力让渡给太子的时候，就意味着，太子在礼制上是和皇帝对等的。

        而在此之后，太子干涉任何事情都是名正言顺的。

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