第六章 李老头坟前说境界 传法决放生生异象 (2 / 2)
        李彧大笑着跑开了“懂了懂了！”

        李老头自嘲一笑“娘的，竟被这小子戏弄了！”

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        李彧闭目端坐与蒲团上，放生剑横于膝上，李老头躺在竹椅上摇着蒲扇微眯双眼。

        “你且听好，这心剑法决是祖师爷观放生有感而悟，所以修习之时定要心境通明，坚守心神，如若被放生影响心神，便会走火入魔堕入修罗。记住了吗？”

        “弟子谨记！”

        “心剑法决分看破、不杀、放生三层境界。看破旨在观事物之本源，万般法门皆是由最基本的事物构成，如剑法，纵使变化万千无非是由刺、劈、挂、撩、点组成。拳法无非由直、勾、摆、刺、鞭组成。其他同理。而看破表层虚像为本层修习重点，习成则能料敌先机先发而致人。夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

        不杀旨在观事物之因果，透万事之机缘。观彻因果，对敌之时则如临山而观海，入九天而踏祥云，以高出对手的心境俯瞰对手，永立不败之地。因无缘，则不果，机不投，因不果。机之缘来，木应天地因缘感召，得天之气，积阳之温，化地之水，聚土之尘，累积木几，曲直向上，执著生机，通天会地，修木高尚，至成机会。

        放生旨在观事物之无常。无常者，即堕断见。因为一切法有二种，谓有为法、无为法。有为法指五蕴、十二处、十八界，器世间山河大地等。无为法指的是涅槃，涅槃非常非非常。有为法成则不拘泥于形而重于意，万法融通，万物为兵。无为法成则涅槃己身，涅槃己神。届时便已参透因果无常，消弭业障，遂放众生。”

        李彧一字一句默默记下，心中默念运行法决，顿觉周身如燃烈火，痛苦万分，汗如雨下。李老头暗道不好，怎初次修习便似走火入魔，正欲强行打断，只见放生剑红芒四起，李彧双目变为血红，额头裂开一道口子，滴滴血水顺着口子流出，滴落在剑上。李老头忙上前打断，只觉一道无形气机将他瞬间击退，正欲再次进前，红芒退却，李彧端坐于蒲团上，痛苦之感消散。

        李老头赶忙上前查看，额前裂口消失，双目清澈，并无一丝走火入魔的迹象，再按住脉搏，大吃一惊，李彧体内竟生出一股内力。李老头一脸疑惑，初次修习便生出如此精纯的内力？奇哉！怪哉！但确认不是走火入魔便放下心来，只当自己又遇上了个千年难遇的天才。

        李老头并未发觉，李彧眼中一缕红芒一闪而逝······

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