第372章、三斩命运 (2 / 3)
        明熹宗天启年间。权阉司礼监秉笔太监魏忠贤擅自把持朝政，权倾天下，许多谄媚者抑或是畏惧其气焰者，为他立生祠。天启七年（1627年）五月，ｇｕｏ子监生陆万龄上书，称魏忠贤可与孔子相提并论，因为“孔子作《春秋》，忠贤作《要典》。孔子诛少正卯，而忠贤诛东林”。天启七年四月，袁崇焕与兵部尚书阎鸣泰上奏。称颂魏忠贤的功德，并要求在宁远、前屯两地为魏忠贤修建生祠。其后，魏忠贤生祠“几遍天下”，“每一祠之费，多者数十万。少者数万”，且“剥民财，侵公帑，伐树木无算”黄运泰造生祠迎塑像时，“五拜三稽首”，“率文武将吏列班阶下，拜稽首如ｃｈｕ”。顾炎武曾感叹：“今代无官不建生祠，然有去任未几，而毁其像，易其主者。”。

        若非这生祠是好东西，又怎么会有人用它来巴结魏老太监，魏老太监也不会接受。只不过这好东西也是因人坏事，就和那“衣冠ｑｉｎｓｈｏｕ”一样，明ｃｈｕ是夸人为官，却让这些官大人们硬生生弄成了骂人的话。生祠也是如此。

        在魏老太监之前，这是文人们的传统荣耀。

        然而随着他们赌气似的老朱把生祠弄成了神庙一事大肆侮辱，民间反而把许仙的神名越传越广了。

        别人，特别是那些大人们信与不信，这锦衣卫的校尉不好说，但是他们自己却是信的。如果不是，陛下又何必这么做？如果不是，民间又怎么会传的这么广？如果不是，你们这些朝堂大人们，又怎么会惊慌失措，百般抵毁？

        没错，就是百般抵毁。这大明官大人做的事，百姓们不知道，因为他们从不自己出面，他们还没胆子在这事上，试—试大明开ｇｕｏ皇帝的ＤＡＯ锋利不利。凡是出头，不是没命，便是没官儿，这—点上，老朱没有商量的余地。

        新皇帝也不知道，无论是太孙、太子、皇上，齐黄他们—定是都隔绝了的。

        在他们想来，不让新皇沾染污秽，是为皇帝好。其实也就是这点，这官大人才不是好东西。—个连ｇｕｏ家现状都了解不了ｑｉｎｇ况的皇帝，又怎么做好一个皇帝？

        这也就难怪大明朝会出现这么多不务正业的皇帝了。不是他们不想务，而是务不得。—务了，什么错都是自己的，天灾ｌｉｕ民，税赋问题……统统是皇帝的，从上天示警，到做皇帝的本事，全都是—塌糊涂。反倒是那些治理者，官儿们，一个个圣人似的，绝对没错，就连贪污都是那么义正词严。

        如果把大明看成一家公司，大明史也就成了，公司效益好，是大股东聘请的经理人好，是圣人，股东要奖励。当然这奖励，古人更喜名，而非金钱。因为这大明的圣人还真没有几个是穷光蛋的。

        可是一旦出现了亏损，板子便会打在大股头的屁股上，经理们是绝对没有错误的。

        这样的制度，不得不说实在是太先进了，先进到坑死了中ｇｕｏ历代的皇帝们。而这项制度的倡议者便是那汉朝的董仲舒了。

        皇帝责任制。百官奖励制。也难怪他会成为文官的圣人。为本阶级安排下这样的大计，自然要是圣人。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》