第四章 父与子 (3 / 4)
        “他是个孩子，人都会犯错误的，何况还是个孩子，改了就好。教育是什么，谁不行就离开谁，放弃谁，抛弃谁，那还要教育干什么。圣经上说，浪子回头金不换，前提是你给他机会，你要有耐心。如果一个人犯了错，能真正意思到改过来，要比那没犯错误的要好，因为那没犯错误的也可能经不起诱惑，犯同样的错。浪子回头金不换就是不会再犯同样的错了更强大了的意思，就是孔子说的知错就改善莫大焉，***说的改了就是好同志，这都是很深刻的”。

        “我想，如果能心平气和的处理问题，而不是上来就生气的叫嚷，会怎么样，遇到事（比如两个孩子争东西），你嗷嗷的嚷，失去理智，你怎么再要求孩子冷静，你首先要冷静的看待这个问题，才能找到好的解决问题的方法。

        他们怕了，就不计较了，问问怎么回事，好好说这样打也不对吧，都改了，都认识到这样不好就行了。是我的凶恶引出了他的凶恶，是我不对再先，我先有的嫌气，失去了爱，我也不该骂侮辱他。如果我能好好说话，就不会这样了，孩子就不会说父亲你能呗”。

        我又回忆了这件事，也许二孩先占造成的，小意识不到，老大也不让，就抢了起来，最后谁先错的不清楚了，老大大点（清楚），可是二先说的，占理了。

        想想老大平时所为不是不仁义之人，他说我没抢，是说我没先抢。

        我也想起了，我对我母亲咆哮的一目，我突然理解了孔子老人家说的孝的更深刻含义，不孝，小心上行下效，会弄的家不和谐，要忍一忍找更好的解决方法，既使父母不对也要先敬。

        我也想起了我与老婆不和时的愤怒的样子（我想这也许是兄弟俩有时不和的根），我们都是一样的，我先带的头。

        我嫌他玩游戏迷，我反省我也没有戒掉，没事玩起来有时也没节制，我都做不到，怎么有脸怪孩子，怎么要求孩子。自己先改了，看能改了了，你都迷不让孩子迷，这本来就不顺。

        如果我能先改掉这几个毛病，并做到遇事先冷静，分析好，不冲动，不上来就生气，而是先找问题症结，解决方法，好好说话。以后对我母亲不能一生气就叫，要先敬再找解决的法，找不到先放一下。対认为老婆的不对也和气点，尽量找问题关键所在，找解决的法。把游戏先节制了再戒了，起码玩起来不能痴迷。我想我先做到，就没事了。

        这就是不教之教，无言之诏吧，自己先正了，下边自正，不正才教。自己先正，就是孔子说的见不好，内自省，就是自己先反省，先看自己做到了吗？做不到，先做到再教，也许不用再教了，这样教，孩子才听，才能管住。

        但是通过这一事，我与孩子要适当保持距离，学习国家的放管服，该放的放，不该管的不管，要以服务为基础，看能弄个清单吗？什么管，什么放。这也是对孩子过错的反应，我对父母的不敬付出了代价，现在他也该付出点。我原谅你，但前提你知道你也错了，但决不要冷战，平常不能爱搭不理没好气，不能带这个头。

        我想了这些，原谅了他，他让我看到了我的丑陋的一面，是我做的不好，才有的我不愿看到的这不好的结果。这也许是通过孩子对我的另一种教育，本想管教孩子，却受教了。

        教育也许是这样，在教育孩子时，受教的往往是自己。孔子教了三千弟子，三千弟子也成就了孔子。

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