第063章 我个人并不反对宗教信仰的自由 (4 / 5)
        “仅在关中平原的寺庙和道观中，青壮足达二十万，庵中的女尼、观中的女道，更是达到六十万之巨。”

        “这些人员中，无家可归者占一成，乱军逃兵占五成，盗贼乱匪占两成，真正一心向佛者，不足一成。”

        “佛门信徒众多，就是我们在座的诸位中，也有佛门的拥磊。”

        “这就要求我们在解决这个问题的时候，必须要寻求到一个合适的时机和恰当的方法。”

        “虽然这个问题解决起来困难重重，但不解决却是不行的，因为它不但阻碍了大唐的发展，还造成社会的不稳定。”

        “如何解决这个问题，在座的各位都可以认真地想想，我们过后还会议这件事。”

        “在这里，打个岔，说一个题外的话。”

        “佛教传播到华夏的时间，最早不超过战国时期。”

        “到今天，这个外来的宗教在华夏的发展远远超过华夏的本土宗教，可见其强大的扩张性和侵略性！”

        “我一直想不明白的是，为何源于华夏本土的儒家和道家，在自己的家里，却争不过一个外来者！”

        “我个人并不反对宗教信仰的自由，但佛门不事生产，又不交税，在其盛行的年代竟有全国五分之一的税收都在寺庙当中，对国家经济造成了巨大的影响。”

        “再加上大肆用铜铸造佛像，占用寺庙周围的土地，使得国家的自耕农越来越少，对于以农为本的大唐来说，这意味着什么？”

        “在华夏的历史上，曾发生了四次大的灭佛运动：一是魏太武宗灭佛，二是北周武帝灭佛，三是大唐的唐武宗灭佛，四是后周世宗灭佛。”

        “魏太宗武帝，为了统一北方，要求全民为兵，而佛教历史可以免税，免徭役，于是在华夏659年下诏，让佛门内五十岁以内的僧众尽皆还俗，以缓解兵源压力。华夏665年再诏，上至王公，下至

        庶人，一律禁止私养佛门，并限期交出藏匿的佛门教徒，若有隐瞒，诛灭全家。再后来的陕西黄陵起义中，发现长安的一所寺庙中藏有兵器，怀疑佛门与其勾结，在崔浩的建议下，下令诛杀长安城内

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