第271章——四大瑞兽（上） (1 / 4)
        《庄子·应帝王》：“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵，与，忽，时相与遇於浑沌之地，浑沌，待之甚善。儵，与，忽，谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”陆德明释文引崔撰曰：“言不顺自然，强开耳目也。”清孙枝蔚《饮酒和陶韵》之二十：“浑沌一以凿，几客返其淳。”叶圣陶《倪焕之》二三：“他们的心意果真像空空的一张白纸或者浑沌的一块石头么？”

        混沌，其实也就是神话中的一种兽名，存不存在的问题已经无从查询和调查，只能通过历史上的记载来隐约捕捉其可观的传说和身体。

        《神异经·浑沌》：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛四足，似熊而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知往，有腹无五脏，有肠，直而不旋，食物径过。人有德行，而往牴触之；有凶德，则往依凴之。天使其然，名曰浑沌。”

        麒麟，龙牛交生麒麟，是中华文化一个特色，西方没有这种说法。

        《五杂俎》说：“龙性最淫，故与牛交，则生麟；与豕交，则生象；与马交，则生龙马。”这是猜想。

        《宋书-符瑞志-中记载：

        『麒麟者，仁兽也。牡曰麒，牝曰麟。不刳胎剖卵则至。麕身而牛尾，狼项而一角，黄色而马足。含仁而戴义，音中钟吕，步中规矩，不践生虫，不折生草，不食不义，不饮洿池，不入坑阱，不行罗网。明王动静有仪则见。牡鸣曰“逝圣”，牝鸣曰“归和”，春鸣曰“扶幼”，夏鸣曰“

        别称“辟邪、天禄、百解”，俗称“貔大虎”，是中国古书记载和民间神话传说的一种凶猛的瑞兽。

        古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。从古至今，上至帝王、下至百姓都极度注重收藏和佩戴貔貅，传说貔貅除了开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。

        传统中有装饰“貔貅”的习俗，貔貅寓意丰富，人们相信它能带来欢乐及好运。古时候人们常用貔貅来作为军队的称呼。

        貔貅是古代神话传说中的一种神兽，凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。

        传说貔貅触犯天条，玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。

        这个典故传开来之后，貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。很多人佩戴貔貅的玉制品正因此典故。

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