第二卷 女妖王国历险记 二十七、讲故事 (1 / 5)
        西迪马眉头一扬，问我，为什么要问阿克丁大公？

        我说曾经处理过一桩盗墓案，被侵害的陵墓就是阿克丁大公的，所以对他感兴趣，想知道他究竟是个什么人物？

        西迪马对我说，阿克丁大公倒是知道一些，但不太清楚她女儿的事情。

        他就开始讲故事了，我惊奇的发现，他的故事竟然是接着上次往下讲的。

        邪恶大师艾伯温死后，他最强大的两个门徒罗格斯和柏斯托变得互不相容。

        他们分裂了坤多拉教，罗格斯建立了以他名字命名的罗格斯教，又称为不死圣教；柏斯托建立了邓巴斯教，又称为泥巴教。

        罗格斯改造了艾伯温创建的很多东西，但保留了坤多拉的基本教义。

        柏斯托改变了更多的艾伯温的东西，甚至改变了坤多拉教义核心。

        他们最大的分歧在于，修炼过程中，是否一定要吃人肉，喝人血。

        罗格斯教虽然废除了坤多拉教有关改造人体，塑造异形怪物的主张，但坚持要吃人肉喝人血，认为只有这样，才能快速提高修炼者的法术能力，使其躯体不朽，灵魂长存。

        邓巴斯教废除了吃人肉喝人血的传统，代之以吃肯色特泥巴，肯色特泥巴就是沾染了人血的泥巴。

        邓巴斯教认为人长期修炼罗格斯教，就一定会变得邪恶，丧失人性。柏斯托创建的邓巴斯教，甚至借鉴了德鲁文宗教，提倡教徒亲近自然，从植物的果实中获取法力。

        罗格斯对于艾伯温创建的黑暗歪教，最大的发扬在于，他开创了一套黑暗生态发展系统，从灵魂到肉体，从身边住宅到外在环境世界，方方面面都有规则可循。

        罗格斯的门徒按照他的那一套方法修行，确实可以做到长生不老，法力无穷无尽。

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