第四十二章 白马非马 (3 / 4)
        又道“知道现在的大儒们，为什么要讨论这个问题吗？他们并不是想辩驳对方，而是在思考更深层次的问题。”

        “面对“白马非马”的论述，首先要明白其本意，不然会落入掩耳盗铃似的逻辑谬误。

        这里“白马”就是白色的马，一种有特定属性的动物。

        “马”就是马这种动物，是范围限定到“种”这一层次的一个生物类群的总称。

        理解这一论述的关键在于理解其逻辑连词“非”，这里的“非”即“不是”，而“是”的含义是有多重的，其中有“属于”“等同”等意思，也就有“包含于”和“等价于”的逻辑关系。

        而“白马”的概念是属于“马”，但不等价于“马”的。

        从心理角度讲，“白马”的称谓在普适认知里，暗示出它与“马”的联系。

        而“非马”的判断则违背逻辑惯性，让接受者加以注意，同时借助安慰原则，读者自己对“非马”论述找到合理支撑，从而使常识和理性判断产生逻辑矛盾。

        而且词语本身读来耳目一新，易记顺口，还有哲学韵味，能一定程度上显示运用者有思考的倾向，所以作为一个著名的诡辩哲学命题固定了下来，且流传开来，实质上是哲学中逻辑学范畴里“语义谬误”的体现。

        同时，哲学不否定“白马非马”在特定文化背景下的运用还有其它含义。”

        苏宇如同一个大儒淡淡讲道。

        鸦雀无声，全部人都听傻了，他们有些听不懂，即使听懂了也只听懂了一小部分。

        “好，好，说得实在是太好了！”突然一个男声响起，声音低沉苍老。

        众人循声望去，纷纷大惊道“见过副院长。”

        副院长微微一笑“我也只是听听，你们接着说啊。”

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