105自裁 (1 / 2)
        “大青山来乌拉山，海海漫漫土默川，黄河北来青山南，海海漫漫土默川”胡二低吟两句，闭上了疲惫的双眼。半个时辰后，众人拥进屋中，看护胡二的汉子哭丧着脸道：“胡爷咽气哩。”立时换来一阵蒙语怒斥与鞭子响。惨叫声中一个汉夷抓住马鞭叫道：“你嗔喝谁嗔喝，狗儿的还打人，胡爷是他伺候死哩？”有人叫道：“快禀报大汗！”

        “那不叫讲故事，那叫叨咕话儿。”“叨咕战斗故事？”“张爷，可不敢学下那讥说淡道哩，还在活佛面前充急毛猴儿。”张差点了点头道：“你是个好通译，往后不能再叫你去挨枪子儿。”那通译道：“张爷眼看发达了，功劳本上得有俄的道道儿。”张差笑骂道：“你有毛的功劳。左撇子叫甚？”那通译道：“倒手，他倒手使刀哩。”张差自语一声倒手，心道，得同时学两门外语呀。

        那通译轻声道：“你那后世，管喇嘛叫甚？”张差看了看对面的经桌回道：“管教干部。”“甚嗯？”

        张差翻着满是蝌蚪文的经卷不语。通译道：“不怪张爷这几日暗欢喜，又杀了头牛，再在牛肚子里憋缺憋缺，就拔痂哩。”正说到这，进来个紫衣喇嘛，他望了张差一眼便盘腿坐下。张差正襟危坐，清了一下嗓子道：“该喇嘛开始念经。”那通译瞪了张差一眼，起身嘱咐道：“张爷，加心拜意，加心拜意”便退了出去。张差用山西话回道：“红黑死挨，红黑死挨。”

        叽哩咕噜的诵经声，喇嘛念一句，张差跟一句。他狼外婆似地一手转着经轮一手翻经卷。渐渐地，经轮停转了，他心中思索着撞针与闭锁合二为一，简化枪械。思索着胳膊越是伸直，拳速越慢，则动能大减，此拳若是撞针，怕是打不着底火。而拳头后面的胳膊在伸直后却又能锁住弹壳，撞针功能外还有闭锁功能，但在速度与动能大减后，只怕仅能闭锁而无法充当撞针。若拳头改用弹簧而非胳膊驱动，反弹速度不会减慢，能打得着底火，但是弹簧又锁不住弹壳，没有闭锁功能。

        张差正思虑间，忽闻咳声，他回过神来，发现经轮停转了，嘴里也不再哼哼。他连忙冲紫衣喇嘛抱了抱拳，哼哼起来。

        对面的紫衣喇嘛来自扎什伦布寺。黄教四大寺，甘丹，哲蚌，色拉都在拉萨，扎什伦布寺则在日喀则。日咯则在后藏，拉萨在前藏。黄教势力多在拉萨，红教势力多在日喀则，然而日喀则还有一个黄教的班禅，及其主持的扎什伦布寺。处于红教包围中，班禅只得偏向中间派，在黄红斗争中他常常充当调解人，四世班禅洛桑却吉坚赞活到九十四，目前四十八，而不象红教领袖却吉旺秋那样横死。

        黄教不敌红教，靠土默特蒙古镇场子，当今的四世达赖就是俺答汗的重孙子，土默特在西藏留有骑兵卫护，曾解四世达赖于危难中，但人少势孤。三年后，青海的土默特部再派两千骑兵抵达拉萨，藏巴汗不敌，在班禅的调解下，藏巴汗被迫退还色拉寺与蚌哲寺的庄田，被迫改宗的格鲁派寺院又改了回来。格鲁派就是红教。那时四世达赖已被藏巴汗毒死，且禁止寻找转世灵童。

        不久，土默特内讧，蒙古骑兵退出西藏，黄教再度危急。六年后青海的土默特部再度出兵，藏巴汗再度战败，土默特再度挽救黄教。

        草原支持红教的则是喀尔喀的却图汗。二十年后，却图汗从外蒙古蹿到青海，击破青海土默特部。大约是老爷子上高原困难，便派儿子阿尔斯兰进藏清除黄教，结果阿尔斯兰受了黄教的贿，转而攻打后藏的红教。红教向却图汗控告，阿尔斯兰在回师青海途中，被却图汗命人处死。

        接着，却图汗亲自统兵入藏，黄教再度危急，便向漠西蒙古求援。新疆的漠西蒙古即卫拉特四部，准噶尔部欺压其它三部，以致土尔扈特部远走**，乾隆时代方才东归。和硕特部也被准噶尔部排挤，便借机出走。西藏黄教求援，和硕特部的固始汗引兵南下。二十二年后，也就是却图汗引兵到雪区两年后，被固始汗所灭，二十五年后，藏巴汗被固始汗用牛皮包裹沉入拉萨河，还杀了红教领袖却吉旺秋，从此红教落败，结束了两教的斗争史。

        漠北蒙古多奉黄教，却图汗只是漠北蒙古一部，却奉红教，他内斗失利到雪区发展，不想被同是内斗失利的漠西固始汗所灭。

        之前，林丹汗被皇太极逐出察哈尔，又逐往青海。信奉红教的林丹汗与同样信奉红教的却图汗约定，会师西藏。结果林丹汗中途病死，察哈尔部崩溃。

        黄红两教各有两个领袖，黄教是达赖与班禅，红教是黑帽活佛与红帽活佛。黑帽活佛却英多吉，今年仅十一岁。红帽活佛却吉旺秋，今年三十一岁。黄教的班禅与红教的黑帽活佛却英多吉都偏向中间一点，主要是黄教达赖与红教却吉旺秋对决。红教落败后，却吉旺秋被杀，却英多吉流亡多年后归来，求得了黄教的谅解。

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