身后无一物 前路伴长安 章十一 “势” (2 / 5)
        唐然兀自问道。

        “‘道’即是核心思想、本质规律，讲究一个‘天理即人心’，天地中分为四道，就是世人熟知的天下四大道‘武道’、‘儒道’、‘灵道’、‘剑道’，还有三千小道”。

        “法就是规章，法则。是以‘道’，为基础制定的不可违背的规则。凡尘六法‘道法’、‘佛法’、‘儒法’、‘战法’、‘心法’、‘阵法’皆在其中”。

        “‘术’就是方法与技巧，以道为原则。‘以道御术’才能发挥出‘术’最大的威力。这就是你学习唐家的拳法，却不能发挥出威力的原因，无道即无术”。

        “‘器’就是工具，借道而生，源于道，兴于法，强于术。‘器’就是前三字的衍生，用以做人做不到的事，也算是修行者的第二个身体。‘大荒战戟’就是世尊生前所用兵器，以世尊之气养之，用敌人之血喂之，历经万千战斗，才有了现在的战戟‘大荒’，无道、无法、无术，即无器。总之“器”用来体现道的思想，是人体器官的延伸，从而简化问题，更快达成目标，是体现“器以载道”的应用”。

        “再说‘势’，‘势’就是从‘道’、‘法’、‘术’、‘器’中体现的威能。感觉的到，却摸不到，看不着。古籍记载：修行‘势’者，可分‘善’、‘诚’、‘美’、‘大’、‘圣’、‘神’六重境界。善为别人以为你拥有美德，诚为你确实有美德，充盈为美，溢出为大，影响数个时代，众人为圣。影响千秋万代不同民族为神”。

        “而‘志’字，只有通过‘势’才能得到，古往今来，基本毫无记载。传说只有到了‘界子’那个层次才能越过‘势’，感受到‘志’的存在，并加以利用”。

        讲完之后，贾坤摇摇头，说道：“就算贾某这个层次，也无法感受到一丝丝的‘志’的奥妙，可以说‘志’比‘势’更加玄妙”。

        唐然只觉脑子混混的，一时间说不出话来。这些奥妙是他远远体会不到的，不说是他，就算苍山城，不，整个岚州最强之人，也无法理解其中奥秘吧。

        “你现在不用想这些，这些等你修行到一定程度之后，对天地理解会越加深厚”。

        贾坤用手在桌上巧了三下，一个晶莹剔透的翡翠玉盘凭空出现，上面放着三本古朴老旧的书籍和一枚黄色玉佩。

        “《九天同势决》乃是亿万年前人间一位界子所创，世尊也是偶然间得到，算一桩大机缘，现在是你的了。至于《炼炉引》是一位至尊开创的炼体功法，对于你来说，有益无害。另一本《道》乃是锻心之法，贾某向来心直口快，唐公子这心性是在太软弱，修行之人不管如何应傲然于天地，不应瞻前顾后，世尊生前一人一戟压得整个时代抬不起头，何等风姿，公子应该学习”。

        贾坤上下打量着唐然，毫不客气的说。

        唐然心生窘迫，低头不语。

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