第四卷圣哲彝 第二十七章 晦吝之人，自当然被踹 (2 / 5)
        会场内诸人诸色游鱼纷杂，葡萄美酒佳肴浆色氤氲。

        刘邬行混杂在人群里，起初只是位路人，乘机混入了车夫队伍，其次换了身青衫衣服进入了这场词会。

        身躯高大，惹来诸多惹火的瞩目。

        词会攀至顶端，人人脸上无光，只因刘邬行坦胸露乳，行为不正；前一刻搂腰揽上女子腰肢说这滥觞何及，下一刻强行对酒当歌评判者，严称要判人夺己对月说出一首好词，又一刻，只手抬脚无缘嘿嘿笑地无故踹人，雅痞，诶，这他娘地可以去掉前一个词，痞子无赖一个。

        乃至于京都盛行一句话，你被刘邬行踹过吗？没有，就不算是一个纯粹的读书人。

        京都，刘邬行，横行无忌在此！

        ————

        ————

        大道独彰，是指非议的中心刘邬行，那是舌战群儒之时。

        九九馆，一家不大的火锅店。

        涮毛肚新近流行起来。

        道争的起初，也只是毛肚该涮上几下，但不知何故，就这么沾染上圣人的一句晦吝谶言，治大国如亨小鲜。

        也就引出了接下来的一番甚嚣尘上的言论。

        “火候二字足当一切，每份食材都有恰如其分的鲜吝程度，眼色二字也就寅生出来，食物讲究色香味俱全，出锅后的摆饰及之前的搭配要点，最重要的，是学习，小学，入门；中学，内敛；大学慢舞。圣人造字，亨之一字，点，横，口，了，皆有可能，皆有意义，只不过，现在，可以用稚子蹒跚咿呀学字来解释，点即圆，横分上下黑白，譬如圣人的技能太极，口譬喻极限，天圆地方，是极致，了是圣人注释《犧易》的元亨之意，取意王在行走，诠释大道之意。是故亨字分明是造化的细分，学问的原点，君子娴霈的芷兰标准。

        而后便有了，大道独彰刘邬行，群儒毕至道理明；跨略旧规驰骛作，危败亦多结奇字。这首启子歌的赞誉。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》