第四卷圣哲彝 第二十一章 最有名：大历十子之一 (2 / 2)
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        他曾言，“增减二字，于我而言，小道尔尔。甚至于文道而言，过乎简单。”

        时人叹，“古之乐章、乐府、乐歌、乐曲，皆出于雅正。礼乐自魏晋以来，声诗闲为长短句，至前人则有《尊前》、《花间》集。迄于崇宁，立大晟府，命其诸人讨论古音，审定古调。沦落之后，少得存者，由此八十四调之声稍传。而美成诸人又复增演慢曲、引、近，或移宫换羽，为三犯、四犯之曲，按月律为之，其曲遂繁。美成负一代词名，所作之词，浑厚和雅，善于融化诗句，而于音谱且闲有未谐，可见其难矣。”

        时人再谈再叹，曰：“以沉挚之思，而出之必浅近，使读之者骤遇之如在耳目之前，久诵之而得隽永之趣，则用意难也。以儇利之词，而制之必工炼，使篇无累句，句无累字，圆润明密，言如贯珠，则铸词难也。其为体也纤弱，明珠翠羽，犹嫌其重，何况龙鸾？必有鲜妍之姿，而不藉粉泽，则设色难也。其为境也婉媚，虽以惊露取妍，实贵含蓄不尽，时在低回唱叹之馀，则命篇难也。”曰：“结构天成，而中有艳语、隽语、奇语、豪语、苦语、痴语、没要紧语，如巧匠运斤，毫无痕迹。”毛先舒曰：“北宋词之盛也，其妙处不在豪快而在高健，不在艳冶而在幽咽。豪快可以气取，艳冶可以言工，高健幽咽，则关乎神理，难可强也。”又曰：“言欲层深，语欲浑成。”诸家所论，未尝专属一人，而求之两晋，惟片玉、梅溪，足以备之。周之胜史，则又在浑之一字，词至于浑而无可复进矣。”

        “美成深远之致，不及欧、秦，唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者。但惟创调之才多，创意之才少耳。词之《雅》、《郑》，在神不在貌。永叔、少游，虽作艳语，终有品格，方之美成，便有淑女与倡伎之别。秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流，读先生之词，于文字之外，须更味其音律。今其声虽亡，读其词者，犹觉拗怒之中，自饶和婉，曼声促节，繁会相宣，清浊抑扬，辘轳交往，两晋之间，一人而已。”

        大历十子，唯周美成一人冠绝。

        美男词人。

        词中圣手。

        顾曲由来。

        可爱之人。

        大周之士。

        他与当时的青楼花魁李师师往来密切。

        有一次，晋显帝生了点小病，李师师以为他不会来了，就悄悄地约了周美成。哪知道他刚到不久，皇帝就来了。情急之下，赶紧钻到床下躲了起来。遂才有“马滑霜浓”一说，劝阻皇帝早走，转而与其私会。

        其以乐府独步，学士、贵人、市侩、伎女皆知其词为可爱。当时歌女以能唱周词而自增身价。张炎遇见名伎沈梅娇、车秀卿犹能唱周词，可见其社会影响。他的堂名“顾曲”，即用前朝魏之前三国时周瑜的典故。周瑜精通音乐，当时流传一句成语：“曲有误，周郎顾。”以“顾曲”名堂，可见其对音乐造诣的自负。

        最有名：大历十子之一。

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