第96章 出师 (1 / 2)
        上了早朝，并在早朝上再次宣布了由赵遴统领三千步卒出征琉球的圣旨后，江浩然就宣布罢朝，然后与群臣一起送赵遴出宫，同时前去犒军。

        “说实话，你对三个月征服琉球到底有多少胜算。”江浩然凑近赵遴，一边往宫外走去，一边问道。

        “七成。”赵遴说道。

        江浩然苦笑：“看来你是一个很喜欢冒险的人。”

        他再次在赵遴身上找到一个与自己共同的特点。

        “如果什么事ｑｉｎｇ都要等到具有十足把握再去尝试，我们就很容易失去很多机会，这样得来的成果也会也让人感到索然无味。”赵遴说道：“我喜欢冒险，因为它刺激。”

        “堂堂七尺男儿，应当活得热血澎湃。”江浩然赞赏的说道。

        两人相视，一下找到惺惺相识的感觉，不ｊｉｎ同时大笑。

        身后那些大臣都像看白痴一样看待两人。

        古时，军队每次出征要举行祭天仪式，祈求上天庇佑，百ＺＨＡＮ百胜，凯旋归来。已经高度文明发达，无论物质还是文明程度已属世界首屈一指的南宋，同样奉行这一ｔａｏ。

        更早的时候，比如中ｇｕｏ的商朝时期，占卜则是决定军队是否出征的重要手段。比如，商王要去攻打一个方ｇｕｏ，但无法确定是胜是败，于是就要进行占卜。

        当时的占卜通常是用龟壳，在上面刻上‘胜否’和‘败否’两个答案，投到火中去烧。龟壳ｙｕ热到一定程度就会膨胀，产生裂纹。裂痕延向哪边，上帝示意的答案就会被很神圣的记录在案（商朝时的中ｇｕｏ人就已信奉上帝，所以上帝是华夏本土人，不是西方大胡子），也是刻在坚硬的龟壳上。而占卜结果，也会很大程度上影响这场ＺＨＡＮ争是否进行。

        商朝人是如此喜欢占卜，有时牙痛了什么时候好也要占上一卦，每次占卜都要用到龟壳，他们记录文案也喜欢使用龟壳，导致中华大地上的原生ｔａｉ乌龟几乎都要灭绝了，后人为了弥补乌龟少的这个遗憾，不得不从人类中衍变一些过去，名曰‘龟孙子’或‘龟儿子’。

        那种装神弄鬼的手段，自视清高的佛教和道教中人是不屑去干的，所以今天祭天邀请的法师并非出自佛教或道教，而是一个对华夏文明的形成和发展产生过深远影响的巫师。

        那巫师一ｔａｏ奇装异服，头发披散凌乱，整张脸被白sè颜料涂抹得像个小白脸一样，嘴唇却被染成黑sè，看起来相当诡异。

        不过这巫师姿质不好，长得难看，估计没有哪个富婆愿意ｂａｏ养。

        看到皇上领着大臣们从宫里出来，站到一边观看，巫师显得更加兴奋，状若癫狂的跳动身体，口中念念有词，手上一把桃木剑挑起一张符纸，在空中舞动，圈画着一个又一个诡异的符号。

        他前面的桌子上放着一布袋米，三碗血水，两边各一根蜡烛正在燃烧。除此之外，还有铜铃、符纸、一小串铜钱。

        最让人反胃的是，桌子上摆放着一个牛头，一个羊头和一个猪头，全部表ｑｉｎｇ不甘的瞪大眼睛，非常恐怖骇人。

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