第一百七十五章 绿意 (2 / 3)
        “门客家臣义莫俦，漆身吞炭不能休。中行智伯思何异，国士终期国士酬。”

        “士为知己者死”之典故便出于此。

        可是王棣对豫让的评论，却别有卓见，既深于司马迁的认识，又无矫枉过正之偏颇。在他看来，真正的忠臣烈士应以国家的利益为重，具有改治远见，敢于犯颜直谏，防患未然；而不应计较个人恩怨，或在祸患发生之后，凭血气之勇，怀死名之义，以沽名钓誉。据实说理，剖析透彻，评论抑扬得体，颇有见地，文章层层深入，具有很强的逻辑性。

        这样的文章，反其道而行，却也更具冲击力，更令人顶礼膜拜。两相映衬，有那脑子里转的快的在想，许是这篇论文已是让刘待制引为至佳，他的脾性不正如是么？

        再说说那个坑……那道策问题，王棣显然是避重就轻甚至是偏题而答的，但那篇“正气歌”实在是叫人热血喷张、情难自已。

        全诗先以“天地有正气”发端，然后层层陪衬，突出“时穷节乃见”。之后再历举“哲人”事迹证明“时穷节乃见”。此诗篇幅宏大而主旨突出、脉络分明。浩然正气直贯全篇，故历述古人事迹和己身遭遇而无堆砌之感。先写古人而后写自身，并表明“时穷节乃见”的古人正是自己的楷模，表现出他的浩然正气植根于中华民族优秀文化传统的沃壤之中。

        这种五言诗，容易写得平板拖沓，但这首诗却以其慷慨悲壮拨人心弦，使读者倍受感染。这主要是诗人充塞胸中的浩然正气流溢其闻，使诗作元气淋漓，毫无干涩之感，且词气滂沛，笔力道劲，格凋沉雄。全诗以平和稳健的散文化语言，紧紧环绕对浩然正气的礼赞，于夹叙夹议中层层深入推进展开。且用韵富有变化，与文义互为烘托；旁征博引，具体体现了浩然正气的巨大力量；语多排比句式，文气绵密贯串，节奏整齐明快。

        总之，此诗可为弘扬爱国精神和民族气节的典范之作。

        偏题跑题？聪明人都极聪明的避而不谈。要知道这首“正气歌”太具魅惑力，你敢非议一个试试，一个一口唾液得把你淹死喽。再者言，才情万丈如王棣，岂是你可随意置喙的？

        《论语集注》已出到了第五册，影响力日盛，已有不少士子在讨论将《论语》列为科举本经。此时《诗经》、《尚书》、《易经》、《周礼》、《礼记》中的一经为本经，以《论语》、《孟子》为兼经，若是将《论语》列作本经，那可是科举大事。

        而据“染墨轩”广告宣称，不日将发行《大学章句》，乃是将“大学篇”从《礼记》抽离出来并注解释义，此又是一大创举，令人期待。

        言而总之，王棣夺省元之位，实至名归。

        殿试前的这些日子，京师各大酒楼歌坊成了新晋进士集会地，同科进士忙着各种应酬，联络感情，加深印象，真真个纸醉金迷、醉生梦死。

        王棣这位省元公自然是大主角，枣家子巷王府登门下帖者络绎不绝。毕竟王安石的人脉尤在，且王安礼仍在高位，此次王府叔侄四人同科中试，这是要一飞冲天之势呀，各路牛鬼蛇神齐齐现身，总得刷个脸熟吧。

        真正让王棣头痛的是那些前赴后继的媒婆，让他感觉自己是怎么也逃不开魔掌了。

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