第五十九章 行路难 (1 / 4)
        王闰之自是菩萨心肠、好积德行善的，这是真真切切的善心，念经拜佛只是缘因之一，但绝非决定性因素。

        佛教，只是教人从善，并不能叫人从善。摩尼教自也如是。

        这日，摩尼教的信徒、王婆婆却失了踪。

        听宗沐告说此事，王棣揉揉脑瓜子：“什么时候不见的？”

        昨日折腾一天，回转凤凰山已是酉正。苏过让厨房加了几个菜，又安排好住处。之后聊了聊水情，各去就睡。

        王婆的情况很奇特，貌似全无丧子之痛，一路念叨着那几句摩尼教宣传口号，如走火入魔了般，直到上了凤凰山方安静了下来，安安静静的吃饭、洗漱、休息，自始至终都没有言语。

        这种表现在王棣看来大抵是“灾后心理创伤后遗症”，逃避现实、将自己紧紧包裹起来不与外界接触，需要有人细心关护干涉以求心理重建。

        不过，这王婆或受摩尼教荼毒已深，心理活动异于常人，那也是有的。

        王棣还想着待安定下来与这老妪好好聊聊摩尼教的事情，他总觉得自己与这“歪门邪教”会有关联，算是第六感吧，先了解了解，知己知彼百战不殆嘛。

        失踪？奇怪也哉。这老妪成了孤寡老人，五保户呢，还能跑哪去？摩尼教么？

        倒是琴操显得很是焦急。她在杭州无亲无故的，与王婆这街坊平日里接触的多些，算是最为相熟的，这才会在洪水来临时去看望对方而身陷险境。再者，王婆乃是因她而一并来凤凰山的，若有个意外，何以安生？

        王棣宽慰几句，却也没大包大揽，一个人存心闹失踪，又哪有这么容易寻得着？先将凤凰山的安置妥当吧，招呼苏过到处走走。

        苏过这个小胖子却在开小差，“罪魁祸首”是琴操。

        琴操贵为杭州青楼行首，自是不轻易露面的，等闲人见之不得。她尚未赎身前，每月逢旬登台表演一回，饶是“门票”就得五两银子之巨，亦是一票难求。

        苏过亦曾去捧过一回场，这女子的色艺让他惊为天人。但一来他家教甚严，极少出入烟花场所（得对老苏同志表示鄙弃，典型的只准州官放火不许百姓点灯呢），二者他身上可没什么闲钱去打赏讨好这杭州名ji，顶多也就是存着欣赏的心思。食色性也。更何况，后来传出父亲与她的“绯闻”，即便他知晓是子虚乌有的八卦流言，也是绝没有丁点别样念头了。

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