第二百零五章 摧城 (3 / 9)
        这是两种治理国家的模式。

        周天子制定的模式，普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

        天子对每一个臣民都有直接管理权，然后始皇帝将这个直接具现化。人与人之间的权利和义务是对等的，当天子宣称自己对所有人有权利的时候，当大部分人活不下去的时候，就会以天子失德为口号，伐无道，诛暴君。

        然而这个位面的封建模式，大领主没工夫监管方方面面，只监管赐予土地的小领主，小领主要么交钱要么给自己在战场上卖命，至于小领主手下的平民，我臣民的臣民不是我的臣民。

        这样一层一层的统治模式，小领主只对大领主负责，要么在领地上压榨钱财维持祖业，要么在为大领主效忠用战功代替上供。

        这种模式下贵族是非常尚武的，因为尚武和利益挂钩，他们根本没有治乱循环，因为他们根本达不到天下大乱的先决条件，人口大爆炸，农民大失业。

        当然想要用这种制度来根治治乱循环，那就图样图森破了。

        领主时代平民的生活差不多要比中国的乱世要好，然而永远都无法企及大盛世的生活。

        不从生产力上找原因，将蛋糕做大，单单从分蛋糕上面来琢磨如何下刀子，根本就是乞丐琢磨一个馒头怎么分才能吃饱一个星期的奇思妙想。

        这个世界的领主怎么过分呢？除了他们领地之外的粮食产量基本上可以忽略不计了，随时都有可能沦为奴隶自耕农还怎么安心思考一年之计在于春的长远计划。

        种田技术比较好的领民众，随着领主家族衰落，随时可能变成奴隶，技术失传，而不是种田技术扩散给更多的人。

        而天子模式的农民在长长的盛世阶段无需考虑战乱生存压迫的情况下，会安心的琢磨怎么从土里刨多一点吃食。

        有数十年时间，整个中国一片安稳的大环境下，为农业技术扩散到全国提供到条件，纵然战乱，种田技术由于盛世扩散的太广，根本无法失传。

        然而工业化时代来了，黎明公社的大政府直接对整个治理区域的民众负责，从总体战的战略角度考虑粮食产量对国家的战斗力影响，军队无条件保障土地下生产人类必需品民众的安全。

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