第七十八章 上今皇帝书
    宋雨亭知道康有为和梁启超是当代的两个著名人物，心中也有一丝的佩服，这一日，ｔｏｕ得几分闲ｑｉｎｇ，他将《上今皇帝书》仔细的看了一下，发现康有为《上今皇帝书》写得非常的之好，这《上今皇帝书》，ｑｉｎｇ词慷慨，气势磅礴，所说的都是针对大清**政体的改革，以及自强之道，还引用了西法各ｇｕｏ变革之道，特别是倭ｇｕｏ的明治维新。宋雨亭看罢，心存ｗｅｉ藉，这《上今皇帝书》可以说是当时爱ｇｕｏ知识分子救亡图存、振兴中华的一篇宣言书。

    康有为在《上今皇帝书》中首先强烈反对割让台岛，指出割台湾给日本是“弃台民”、“散天下”，会造成“民心先离”，中ｇｕｏ将有土崩瓦解之患。又反对议和，认为言和是“解散民体，鼓舞夷心，更速其亡”，故要求“拒和迁都练兵变法”，并提出了他的全部变法维新主张：一、下诏鼓天下之气。要求光绪帝速下三诏：一下“罪己之诏”，中日甲午之ＺＨＡＮ，中ｇｕｏ惨败于日本，皇上应特下明诏，深刻反省，承担责任，以便激励ｇｕｏ人，同雪ｇｕｏ耻，鼓舞将士，慷慨效死。二下“明罚之诏”，对那些主和辱ｇｕｏ、大僚尸位、无补时艰的昏庸大臣；阵ＺＨＡＮ不力、闻风溃逃、克扣军饷的贪鄙将帅；擅许割地、辱ｇｕｏ通款的卖ｇｕｏ使臣；守ｙｕ无备、调度非人的大小疆吏，应区别ｑｉｎｇ况，给以ｃｈｕ罚，重者ｃｈｕ死，轻者革职，以蔽其辜。而对那些有功绩的将帅疆吏，则予以奖赏。三下“求才之诏”，建议光绪帝应悬赏求贤，破格提拔那些有真才实学的知识分子参与决策ｇｕｏ家大事，应令中央、地方各级官吏各举所知，不论已仕未仕，均可引见擢用。三诏一下，赏罚既明，天下士气必大受鼓舞，则可上下一心，以赴ｇｕｏ家之急。二、迁都定天下之本。

    康有为认为，京师近海，从天津大沽口到京师很近，容易为外ｇｕｏ侵略者所胁制，而今旅顺、威海卫已为日军攻占，京师屏障全失，建议迅速迁都西安，使日本失其胁制之术，则不必割地，也能达成和议，即使和议不成，直隶地区全部失去，而全ｇｕｏ大军云集都畿，扼守潼关、函谷关之险，亦可言ＺＨＡＮ。三、练兵强天下之势。康有为认为，中ｇｕｏ所以屡ＺＨＡＮ屡败，将衰兵弱、武器落后是重要原因，所以主张训练重兵，尤其强调选将和ＧＯＵ械。选将应注意挑选年少力壮、出身卑贱者，肯为ｇｕｏ家效力；而不用那些ｊｉｎｇ力衰竭、暮气沉沉的老将。建议令各地绅士举办团练，并令州县各荐一位慷慨知兵之士，十中挑一，则必能选拔出优秀将才，为ｇｕｏ家所用。ＧＯＵ械则需选拔ｊｉｎｇ于制造技术、又能廉洁奉公的人，向外ｇｕｏＧＯＵ买近代化枪ｐａｏ，使“器械ｊｉｎｇ利，有恃无恐”。康认为只要有ｊｉｎｇ兵猛将，再配以ｊｉｎｇ锐武器，即可强天下之势，对外能稳*胜券。四、变法成天下之治。康有为认为以上三者，还只是“权宜应敌之谋”；而惟有“变法”，才是“立ｇｕｏ自强之策”。他发挥变易的哲学SI想，指出清朝制度沿袭明制，已经数百年之久，而“物久则废，器久则坏，法久则弊”。他向建议说：今之为治，当以开创之势治天下，不当以守成之势治天下，清朝应更新百度，再不能率由旧章了。如何变法？他提出了富ｇｕｏ之法、养民之法、教民之法三项建议。



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