第三百七十二章 再筑逻些 (1 / 5)
        那曲与羌塘东部相接，两边草原连接构成一片辽阔无垠。

        为方便驻守，乐安侯再一次接受了噶玛·丹迥旺波的建议，在霍尔三十九族的藏北蒙古人部群中抽调壮丁重构建了地方军队，用以维护周边治安及充当藏巴汗噶玛丹迥旺波的脸面。

        噶玛丹迥旺波在千恩万谢的同时还须接受一个事实，仅仅是个脸面，地方军队的直接指挥权在指派的治安官手上。

        虽然整个西番地域人口是越往南越稠密，城镇、聚落也是如此。但黄冲还是决定在蒙人所谓哈喇乌苏的稍北，即巴青、索县、比如、那曲及当雄一带构置统御总署，并派五百府军长期屯驻于此。

        图鲁拜琥被绞死在灵藏，与他勾连的索南饶丹还未死，并同**洛桑嘉措在积极寻求与藏巴汗和解的可能。

        方向不是一下就能说调就调的。就像大明朝廷反对南迁及与辽东议和一样，绝大多数人宁愿玉碎不求瓦全。或者可换一种讲法，喇嘛们代表的神权高于世俗权力这种自欺欺人久了，一下拧不回来。

        拧不过劲来的僧官们忘记了一个事实，喇嘛们也生活在世俗，否则也不会与世俗的政权日见不容。

        黄冲可不是哲学家，他才懒得同你搞清楚其中的是非曲直，他要地盘、要人口、要牛羊还要金子。之所以把黄、红教及其他形式的宗教派别一视同仁，因为统御地方的需要。

        帝王的制衡之术他不是很懂，选取方便有效的方式他比谁都懂！

        都不要考虑世俗的政权是否应当表面大于宗教代表的神权，他用个实际行动强调自己在吐蕃之地拥有无上地位就行。具体的就是修筑一座大城，或者叫权力中心。

        “就叫逻些城，天下的读书人都晓得这名字。”他变了，一方面晓得世界，另一方面开始强调大明就是上国，代表天下。

        “可布达拉宫只有两处残址，哪里还有书中所记载的九百九十九间房？”庆王朱倬纮的意思是反对劳民伤财。

        “孤以为中央造一座侯府别院还是可行的。”

        “寡人觉得二位讲得都对，尤其是在乐安侯计划筑城的前题下的个项提议，都对。”韩王朱亶塉的本事是拍马、和稀泥还有跟在后头随大流，“乐安侯所定筑城之策尤为的高明。既宣示我大明上国于此的地位，又简化方便了这一广阔区域的行政录属的设置，让人一目了然。”

        “言之有理，可修筑大城的钱粮从何而来？”问题的关键点来了，如常由胖子肃王提出。

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