第八十四章 寿材铺子 (1 / 4)
        在道门的簿册中，人类修真者都是仙籍，但细分又可分为三类。

        第一种是宗门修真者，就好像离开方丈山之前的李衍真。

        道门并不是一个整体，而是由若干宗门组成的。根据惯例，必须要有自家特别的功法传承，才能被承认为独户宗门。

        除了三山五岳这八个大宗门之外，历史上也曾经存在过一些中小宗门。但他们在数千年的发展中，大多要么变成了三山五岳的附庸，要么被道门除名。

        所以现说到“宗门”，基本指的就是三山五岳这八个同气连枝的大宗门，各有各的深厚底蕴功法传承，也掌握着巨量的丹药等资源。

        第二种是家族修真者，比如墨师子、唐果、姜茶等人。

        如果一个修真者并没有自己的功法，但又想建立自己的势力，通常就只有一个选择。

        那就是在伐妖战争中斩杀一座山头的妖族原主，然后就可以合法地占据这处山门，建立自己的家族。

        灵鸟山墨家、珠泉山唐家、天眼山姜家都是这样建立起来的。

        家族和宗门的区别在于，家族的修真者只能从创建者的子嗣后裔中选拔，不能收异姓外人。

        因为家族并没有自己的功法，传授的都是原宗门的功法。就连把功法传给后裔的权力，都是对家主在伐妖战争中的特别奖励。

        如果把功法传给外人，就相当于对原宗门的背叛，一经查出就是重罪。

        第三种则是既没有宗门，又没有家族的散修。

        散修的来源是五花八门的。虽然道门本身对功法外传有着严格的限制，但仍然会有很多从各种各样的地方学到道门功法的散修。

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