无标题章节 (2 / 2)
        程涵允看了看这浩瀚的蓝天，然后说道：

        “事实上许多的时候，人们都需要去经历一些诸多的艰难困苦，去尝试一些痛苦的时候去尝试，在错误当中进行学习，毕竟只有犯了错才可以知道改正，我犯的错误，只有错误并不可怕，可怕的是知错不改，知错不改才是这世间最大的错误，正所谓知错能改善莫大焉，也就是说只要一个人能够认识到自己的错误，能够去不断的改正自己的错误，那么就可以不断的实现自我的完善，就可以不断的走向人生，更加灿烂的明天，也就是说人类和其他生物相比，最大的区别就在于人类懂得在犯错误之后进行总结，并且迅速的通过学习，在今后当中更加注意，不再犯同样的错误，因此就可以使得一个人越来越优秀，很完美。许多时候人们往往都并不是完美的，在一些细小的地方往往容易犯一些错误，正所谓人非圣贤，孰能无过，犯了错误并不可怕，可怕的是执迷不悟，许多时候遭人们敢于去面对自己的错误，敢于去正视自己的错误，不要去回避自己的错误，那么许多的错误其实最终都是可以纠正过来的，毕竟诸多的错误其实一开始都是一些小错，但是如果一直执迷不悟的话，那么通过量变就不用大锁，慢慢的就会使得其整个的发生质变，最终使得整个的发生堕落和腐败。因此犯了错误其实并不可怕，可怕的是犯了错误自救依旧还在狡辩，而不是想着去认真的去弥补，去认真去思考自己犯错误的原因是什么，然后论证的在下次不再犯同样的错误，正所谓前车之父后车之鉴，要学会从自己之前的错误当中吸取经验教训，从而避免在今后当中寂寞犯同样错误，这样的话就可以使得一个人不断的提高自我，不断的净化自我，从而使一个人的精神境界更加的高大充实的一个人更加能走向自己灿烂的明天，从而使得这个世界越来越美好，同时呢，这个也可能可以为社会做出更大的贡献。”

        路边的野花是那样的美，只见诸多的野花都有着十分灿烂的颜色，有些是红色的，有些是黄色的，有些是粉色的，每一种野花都有其灿烂的颜色，加上那十分优雅的香味，更是让人流连忘返。

        润知看了看那路边捉到的野花，然后缓缓的说道：

        “事实上，许多的时候，只要人们认真的去面对激烈性的欲望，而不是进行强行的挣扎和认真的将自己的欲望进行有效的引导，然后将自己的欲望进行有效的实现，这样的话就可以避免使我们遭到烦恼，就像这野花一样，咱们总是想要去踩刹车的野花，但事实上踩踩刹车上的野花并没有什么好处，因为产下之后这野花反而就不美了，马上就会枯萎，能不能其实许多时候欲望就是如此，人们的欲望总是无限的，总是希望去实现自己的欲望。但事实上欲望得到满足之后，马上又产生新的欲望，欲望是无穷无尽的，也就是说永远都不可能去满足自己的欲望，欲望毕竟是无限的，但是他们的理智却是有限的，就是说你们可以通过自己理智的压制自己的欲望，从而可以更好的使人类走向灿烂的明天，人们合理的欲望是需要，但是如果欲望过分的话，可能就会使人类走向深夜，这是因为合理的欲望是需要的，它是他们前进的动力，他可以使得能够更好的去完成一些理想和目标，是能不能更好的去走下一个灿烂的明天，但是一旦这个欲望过度的话，那么他可能就恋上灾难这样的灾难性的后果，不是一般的开车都会迟到，往往都会带来严重的后果，所以它是需要你们大家去考虑，考虑清楚之后才可以去做职业的，所以这样的话就会是他们必须要找到这个清楚自己做什么事情的后果，这是非常重要的但天空淡淡的云彩是那样的高洁而美丽，他们静静的在天际当中飘荡着，飘荡着心都无比的飘逸，而动能是如此的撩拨人的内心深处的那个神经。

        风儿静静的吹着，突然之间晴空当中响起了一声霹雳，那能不要得心头一震，于是论资收到。

        其实只奥运书中诸多的情景描述的就是这对于万事万物的一种十分深刻的规律的一种阐述，对于这个二位数的作者皮耶稣，看来则万事万物风雨雷电，皆有其道理，这万双我都有他自己的道理，就是说这许许多的失误，其实他都是在嗯，运行它各自的客观规律就是在向着自身的独特的轨道运行着，万事万物皆有其自身的轨道，一旦偏离的轨道就必然会走向失败，也就是说这皮耶稣在奥运书中所指出的诸多的事物，其实都是对这个客观事物的一种反应罢了，他们只是规律的一种存在着，但是这种规律有时候是盲目的，而有些是确实是经过一些劳动群众他们总结出来的这种劳动经验罢了。

        陈含韵听了于是说到，其实这万事万物当中就如同这奥运书中所说的，其实都在为人类服务，也就是说是忘是忘除他的根本原因就是他们都是为人类服务的，他们从出生到他灭亡，所有的一切都只是为了人类文明得以继续发扬而人类文明则借助于这些诸多的外在的载体，而不断的实现自身的繁衍生息和文化的传承。其实这万树万物当中许多的树它都有它自身的这样一个特性，而只要这种特性足够大的话，那么它就可以突破许多的原有的限制，从而使它可以超越时光的限制，超越周旺斯万物当中原有的既既定轨道的限制，从而超越到其他的轨道，我要想超越到其他轨道，对于不同的物种来说，则需要不同的方式，对人的忍耐而言就需要高度强大的思想和文化力量。

        思想文化的是那个只壮力健儿，只要掌握了思想文化，那么人类就可以掌握一切，就从是奥运书中所说的，这就是征服世界，征服世界，并不需要强大的武器，也并不需要所有强盗军队，但他抢到了50强的军队只是执行这种机制的一种方式罢了，我真正决定这种征服的实际上是背后的文化的力量及文化和历史。真正的财富就是来源于人类已有经验的总结和人类的创新，人类在发展过程当中，借助于诸多的方式实现能自身的方式的物质生活方式的变革，从而在这个过程当中人类开始掌握的不同的规律性，通过这种规律性，从而使得自身不断的实现的推陈出新，在已有的文化不断的向着更高方向进行转移，从而使得人类在这个过程当中可以获得无穷的力量，而这种力量需要一个前提，那就是人类团结起来，只有人类团结起来，才可以向自然发出既定的号召所以可以更好的利用食堂，顺应自然，尊重自然，保护自然。

        猴子听了论治的讲解，心中已经有了自己诸多的体会，在猴子看来，其实这万事万物，它自然都是有它纪念的规律的的，但与此同时主要是说他有他自身的规律性的同时，他也要依赖于其他的各个主体，通过主体来行使他们的特定的改造世界的这种权利，既不同主体之间他们的关系实际上是一种相互依赖相互竞争的关系，所有的主体都是在他们共同的敌人和共同的最大的朋友，是自然自然是一切力量的根源，所有的力量，所有的物质等等的思想文化的生产都离不开自然，所以一切归根到底都是轨道为自然。

        猴子继续说道，实际上在奥在奥运书中ps所指出的就是人类可以更好的改造自然，但人类要想该更好改造自然，首先需要做到自身的思想文化方面的先进性，就是说始终保持自我的思想和文化方面的先进性，这是人类实现自我不断推陈出新的一个重要的方式，也就是说人类在这个过程中必须有有有措施的，有规律的将自己的一些行为树立成明确的目目的性和相应相应的，这个形式性就是使得目的性形式性实际上统一从人类，他在实物这个过程中，他能够保持相应的理性同时他有这样的感情，也许也也能够知道爱能够是知道一些诸多的抽象的事物，而这些抽象的数都是建立在具体数的基础之上

        在历史的滚滚长河当中，实际上隐瞒的无数以藏的无数的机遇，而这些机遇都需要我们从冒险精神去获得，能不能通过冒险并不能获得人们所想，能够实现，能不能目睹，呃，这个各方面资源的重新分配和使得这些事情更加充分但与此同时人的可以充分接触自己的聪明才智，也就是说记住自己一定的文化去吸收更多的文化人的能力发展，实际上就是对自我的认识的发展，通过通过伊对自然的认识的发展，在这个认识过程当中，人类需要给予自己充分的对于万事万物的一种科学的正确的认识。只要属于正确的认识，那么人类就可以更好的去驾驭，自然去感受，自然去创造属于自己的美好生活，要想创要想做做到这些控制所有的，让所有人都听从于某一种号令，让所有人都能够听从这个honey去从事某种激励性的活动，从而使得所有人都能在这个过程中能够被凝聚在一起，从而能够铸造起更加美好的这样一个氛围，实质上只万事万物，归根结底不过就是关于事物的发展的这样一个知识，而事物的发展包括主要包括联系和发展这样一个观点，也就是说指望双方都相互联系着的，你别看这好像是不是能独立的，但实际上它和其他方面也是息息相关的吧，比如说一下都是互相的影响，我不可能是他单方面的影响他们的他们的影响都是彼此的，啊，相互补或者是互相作用的，这种，呃，这种特殊的影响所以说说到底能耐要想实现真物资的，就必须凝聚起所有的其他的那个力量，有人想引起其他的思想力量，就只有借助一样一样东西，那就是思想和文化，像汪亮是无穷的，像汪亮他是不是可以决定一场战争的心情与愿望，甚至决定一个国家的前途命运，所以这世界文化遗产是失失眠和重大的，我只有掌握这种思想文化力量能才能够更好的在各行各业当中表现的更好，然后更好为了国家而不惜牺牲自己的所有的利益。

        实际上指望105，000都有其特定的这种规律性，而只有掌握这种规律性的男子就可以驾驭之光，其实实际上许多人他都无法想象的是在无人时的在深远的发展目标面前和在诸多的这个现实面前，那么往往会选择现实，现实才是一切，掌握了现实的人也就掌握了一切，那现实当中总是有诸多的无奈，这些无奈事实上都是由他们缺乏对现实的认识从实质上道路实际上是，难以发挥其特定的这样一个价值，万事万物他们都有自身存在的意义，存在意义，决定他们这个行动方式决定他们将会朝哪方面。发展和以及他们在哪方面会具有高度警惕性，这是事物发展的这样一个根本这个重要的规律之一，就是说知忘时忘的发展说到底是什么？还是人的发展，本人的发展是思想和思想和历史方面发这个观念的发展，所以这是这是十分重要的啊，就是说需要首先需要理解之外说那句话是那么多啊。

        认知想了想于是继续说道，其实说到底指望说我说到底，不过也就是红尘滚滚，诸多往事如烟，往事如烟，可以将过去的一切都付诸于一句，我不再纠结于无，没有价值的过去，或者是那些遥远的未来，但是都是遥不可及的了，那真正能够把握并且实现的只有当下。世上大量的事物发生的规律都显示都有个规律，那就是残者越强弱者越弱，弱肉强食，古往今来，更是如此，在许多时候人们往往忽略许多重要的因素，他们总是强调未来，而忽略对现在的投入，以至于过去的未来无法实现统一那时间，我使了当下反而许多东西都拿你的得到了保证，这是当代一个，这方面一个十分需要重视的地方吧，这其实也是皮耶索在对后后面的后市进行评估之后，得出了非常重要的一个结论之一。其实说到底指望是让我归纳起来也就不过是一句话，那就是来源于自然归于自然，一切从自然开始到自然结束，要顺应自然和它们的发展规律，遵循自然语言的本质，从使得自然的诸多优势从而发挥出来，从而为更好的，这诸多的这个事要处理我盯着点我这样一个基础。实际上能不能发现，在大多数的时候，财富往往时差朝着某一部分人进行集中，这些人他们可以不劳而获，不思进取的仅仅捧着这样的一项私利从使这些人在网络上反而实现极大的主动性。也就是说在欧式中它所表达的就是能的，根本是主体性，我主体性通过的思想文化进行表达，唉，这个思想文化表达他他最基本的就是通过嘴巴，嘴巴可以表达出思想和文化，从实征服于其他世界的这样一个内心，从使得其他国家其他其他民族能够认同认同自己的本国人民族，这是其重要的一个思想的一个源头，与此同时我发现，实际上指望失望发展的过程都是在将诸多资金朝着这个。朝着某一部分进行转移的过程，某部分人必将会在逐渐的历史发生了滚滚长远当中，迅速地积累起十分的巨大的这样的一个财富规模，甚至这些会暗中进行攀比和坐坐下搭档的没有实践而仅仅凭借他们的猜想而说出一些意见。实际上这许多的事物发展比起他们想象的简单了许多，但与此同时这样的前提就是人们必须掌握这个规律性图，掌握在规性，那么就可以破除到原有的这些利益的判例，使人们可以需要更加的有自我的空间和自我，能够更加安全放心的去做许多的事情。人类发展的过程就是关于这对这个呃，分配机制的过程，也就是说只要使得分配更多了，使那么未来发展趋势，实际上本身就是使得诸多的利用百姓可以获得的分配权可以更加提高使你百姓既可以大量的参与到这个劳动过程当中，从创造这个历史所需要的这个历史文化财富，与此同时也应当在各种分类当中，对这些底层的女百姓给予极大的关心和照顾，对他们应当予以实际的这个诸多的有效三个引导，使得这些人能够更好的能够服从整体的规划和设计，从使得诸多的人能够在未来能够过，能够过得更好过这个幸福身心健康，根据其地方特色来安排各种。各种产品市场的规划，从而使得在整个产品生产过程当中，产品的产品的这个整体，这个这这个生产的这些素质都有其他提高，从而使得这些产品能够在更大程度上成为人们的seven.除了能不能打一大酒，酒后饭后一大糖吃罢了，实际上这大大多数的时候，在人类发展过程中那些所有这个大量的资金都会往某一些人进行聚集，这些人成为富翁，他们就改变了越来越大的这个在诸多的这个事物当中，就越是容易产生诸多的矛盾阶级，他们也就不再是属于原来的阶级，而属于新的这种阶级的，实际上指望是让，我说到底你回答起来也不过就是一个例子，利益越是越是重，那么在研究当中在诸多的失误，怎么了？

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