第一百三十九章 遇狼 (2 / 3)
        多金将羞涩的罗布搂在怀里,感叹道:“如今,我们也都是做爷爷的人了。”

        不过,显然这位藏族汉子并没有过多的沉湎往事,感叹岁月ｌｉｕ逝,很快,就让罗布出去,叫他的祖母、母亲送上了酥油茶,并准备丰盛的宴席待Ke。

        顾ｓｈｕａｎｇ喝了碗酥油茶,却并不想坐在帐篷里跟着一大帮男人饮酒胡侃,干脆走出帐篷,来到旁边临时搭建的厨房帮忙。

        藏民待Ke,酥油茶和干酪是必不可少的,烧羊和各种肉干则是待Ke的主菜。虽然这里临近一个很大的湖泊,可婆媳俩收拾的菜肴里并没有鱼类,顾ｓｈｕａｎｇ不由想起曾经看到过的一个藏族风俗,他们认为鱼、蛇、蛙类等水生动物是龙神的宠物,若触摸或食用,就是对龙神的ｇｕｏ渎和冒犯。

        说起来,在藏族地区,食品ｊｉｎ忌非常多而繁杂,有些地方甚至不吃猪肉、鸡肉和鸡蛋。即使牛羊肉,他们也绝对不吃当天宰杀的鲜肉,而必须搁置一天才能食用。据说是因为他们信奉佛教,而佛教中,无论人还是动物都有自己的灵魂。刚刚死的人或者动物,生命结束,灵魂却还没有离开身体,只有一天后,灵魂离开,才能食用牛羊肉。

        呃,扯得有些远了。

        顾ｓｈｕａｎｇ看了一会儿用黑陶灶具做饭的婆媳俩,觉得自己实在是没有什么能帮上忙的,干脆招过小罗布,从自己的口袋里摸出两块巧克力,递给小罗布,看着小男孩儿惊喜而明亮的眼睛,不由想起自家的宝宝。

        小罗布接过巧克力,小心翼翼地打开ｂａｏ装纸,掰下一小块,放进嘴里,然后飞跑到ｎａｉｎａｉ妈妈身边,给ｎａｉｎａｉ和妈妈品尝。

        一块小小的巧克力,就能让一个孩子如此开心,顾ｓｈｕａｎｇ高兴地同时也不ｊｉｎ有一点点心酸。

        不论是地域还是什么原因,还有很多孩子像小罗布一样,物质生活还算不上丰裕。等小罗布返回来,顾ｓｈｕａｎｇ又问他上学的ｑｉｎｇ况。得到的回答却让顾ｓｈｕａｎｇ有ｘｉｎｇ惊。入藏前,顾ｓｈｕａｎｇ就知道,十五年义务教育第一个推行地区就是**,她也以为,有了这个政策,**的孩子应该都上学了。可没想到,小罗布的回答却很简单,有很直接:“因为他们要放牧。而学校是不会跟着牧民走的。”

        游牧民族,逐水草而居,这些顾ｓｈｕａｎｇ自然知道,却从来没有将这个认知和现实中的人联系起来。

        再回头看看身后的帐篷,既然他们能够为了赛马会带着帐篷赶来,就说明他们仍旧没有定居的习惯。而且,显然小罗布的家人还没认识到教育的重要。在他们这种认知和习惯没有改变之前,ｇｕｏ家即使推行义务教育,也没办法让小罗布上学。

        看来,不仅仅是物质生活匮乏啊

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