第四百零五章 破壳而出 (1 / 4)
        人类情感的丰富和复杂，无疑是磨砺心智的最好试炼。

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        于是圣兽们便令子嗣去到人类社会当中进行观察、游历，感悟世间百态、打磨心智。

        在古代文献的记载中，关于圣兽子嗣的游历，倒是有着不少蛛丝马迹。

        比如《山海经·中山经》曾记载：“中次三经萯山之首，曰敖岸之山，其阳多?琈之玉，其阴多赭、黄金。有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰‘夫诸’，见则其邑大水。”

        在一座名叫敖岸的山中，有一种野兽，外形如白鹿，而头生四角，见到它的时候，其地必定是大水时期。

        ——此兽古时唤作‘夫诸’，而今被称作‘哲尔尼亚斯’。（此处本章说有图）

        《明太宗实录》卷三四：“永乐二年九月，周王橚来朝，及献‘驺虞’，百僚请贺，以为皇上至仁，格天所至。”

        永乐二年九月，周王朱橚朝见明太宗，并带来了一种名为‘驺虞’的瑞兽，百官纷纷请求祝贺，认为是皇帝的仁慈感动了上天，才会送来此等瑞兽。

        ——此兽古时唤作‘驺虞’，而今被称作‘雷公’。（此处本章说有图）

        《元史·耶律楚材》有云：“帝至东印度，驻铁门关，有一角兽，形如鹿而马尾，其色绿，作人言，谓侍卫者曰：‘汝主宜早还’。”

        成吉思汗率军追至印度河畔，却停下了继续南下的脚步，就是因为遇见了一头身型似鹿、通体青绿、能口吐人言的奇异生物，劝说他尽早归去。

        ——此兽古时唤作‘甪端’，而今被称作‘毕力吉翁’。

        时过境迁，‘圣兽子嗣独自游历人间’也已经成为过去式了。

        因为随着人类文明的不断进展，各类情感也变得愈发矛盾、复杂。

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