第二百八十六章、禅位 (2 / 3)
        “不敢如此，臣山野鄙人，无功于上，不可与大王同车。况今日大王受禅，将临帝位，臣何敢乱了礼仪。”

        司马炎再三相邀，宰予反复推拒。最终只得由司马炎乘车，宰予步行跟随。贾充领将士护驾，清空道路。

        禅让自何而始？这是个很难回答的问题。世人大多认为是尧舜开了禅让的先河，而后舜传禹，再承禅让之风。直到夏启伐伯益，禅让才被终止。

        史书上有多少记载是准确的？这是个很少有人想的问题。逝去的光阴不会重新显现，竹简上的内容也无法被论断。人对过往的了解，其实只是一些单薄的字迹罢了。

        但也正是因为这些字迹，使一些精神得以向后世传承，使后来人不必困惑自身来自何处。它也为很多有心人提供了便利，比如“禅让”。

        曹奂的神情并不是十分开心，严格来，他表现的很低落。他在想两个人，两个死去的人。一个是他的上一任皇帝曹髦，一个是曹髦的上一任皇帝曹芳。曹髦身死宫门，曹芳被废邵陵。曹芳还活着，活的其实还不错。他没有曹髦的聪慧与刚烈，所以他还好好的活着，大概还会活的更长一些。

        礼官已经开始念他手里那卷禅让的诏书：“咨尔晋王：我皇祖有虞氏诞膺灵运，受终于陶唐，亦以命于有夏。惟三后陟配于，而咸用光敷圣德。自兹厥后……以敬授尔位，历数实在尔躬。允执其中，禄永终……”

        多耳熟啊，礼官这些日子已经在曹奂的耳边反反复复念了十几个版本，现在念得是最后的得稿。从之前那十几份里拼凑出来的，大臣们觉得合适的诏书。

        做曹髦还是做曹芳？曹奂在心中反复的纠结。做曹髦，他就可以在这里撕破这层遮羞布，将被逼让位的真相露出，使司马氏和参与其中的臣子留下千古骂名。但那样的话，死的大概不仅仅是他，曹氏宗族大概也不会有几个让活。终究是改变不了大局。

        如果做曹芳，那就好好的配合，演完这一出大戏，运气好的话或许可以得个王位，平平安安的活到老死，运气差的话应该也不失公候，终究不会受饥饿之苦。

        礼官缓缓念完了诏书，高声唱道：“诏书已宣，请陛下传玺晋王！”

        “请陛下传玺晋王！”

        ……

        曹奂被群臣百官的声音逼的有些落魄，他还未下定决心。手已按在玉玺的上头，却迟迟不能取印。

        一个苍老的声音在他耳边响起，道：“陛下纵是鱼死网破，亦不能改今日之事。况魏国覆灭非陛下之过，何以性命相争，莫如早早退位，也能得享田园之乐。”

        曹奂左右看了看，身边无人。摇了摇头，定是自己出现幻觉了，也罢，早点把玉玺交出去，早点了结这些纠结与痛苦。

        传国玉玺自曹奂手中传到了司马炎手上，一个不足百年的国度宣告灭亡。没有流血，没有刀枪。有的只是司马炎的得意，有的只是曹奂的落魄。

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