第一百七十章、故友 (2 / 4)
        张良老老实实的在后面排队，前面的神仙进了又出去，后面的神仙来了又跟在后面。队伍不见减少，也不见增多，帝一直低头在案牍里，似乎从未见过帝有收起过分身的时候。上次瑶池盛会，也留了诸多的分身在大殿中干活。

        好像很少有人见过帝的真身，张良脑子里浮现出这样的想法。他不知道帝是从何时起拥有的无数分身，也不知道帝这样的状态，究竟持续了多久。会不会是帝一直都在拿分身干活，真身总是在偷懒？

        思绪飘了很久，飘的很远。直到他的前面已经没了神仙，这才把思绪收回来，等待帝的接见。前面的神仙把手里的公文放在帝的一尊分身面前，帝头也不抬，只是把纸张放在面前，仔仔细细的看过一遍，稍作思考，在上面盖了大印。

        雪白的纸张上，红色的大印特别显眼。以张良的目力，可以看清楚印在纸上的大印图案，却不认得印上的字。那是一种极为古老的文字，那是这片地诞生以来所出现的第一种文字，由古神所创造。这种文字的字符不多，所能表达的意思也有限，却意味着一切文明的初始，代表这片地的权力延续。

        地府的纸张到现在为止，每年的产出依旧不多，所有的纸张都被优先供给了界，地府的阎君们到现在还在用竹简。阎君们在这项生意上算得很清楚，卖给界比自己用要赚得多。虽地府的财政一向都很良好，但能赚取界的财富，还是颇为符合阎君们的恶趣味。

        对与界和地府的贸易，界现任的几位财神都有一些意见。尤其以比干对此意见最大，君弱臣强是祸乱之根本，当年商周之间便是如此。虽界和地府与人间的形势截然不同，但比干对于地府一直从界赚取财富的事，仍旧很是抱怨。

        范蠡调任到界之后，比干干的第一件事就是拉着赵公明找范蠡聊，聊了整整一，界的一。从富国到富民，从人间到地府，再从地府到界，还有范蠡所编纂的计然策。范蠡对此感到了郁闷，地府的财政制度大多都出自他的手笔。不得不他是个很认真的神仙，没有给自己留什么后门，把许多环节都做的无懈可击。

        自己对付自己？范蠡除了苦笑，实在不知道该如何对比干解释。比干之所以成为财神，皆因他的一颗公心。对于财政来，比干所了解的并不多，商周时的财政很简单，无非是税收和买卖。很难和他解释那些太过复杂的规则，好在赵公明是个很聪明的神仙，对范蠡的讲述可以理解大部分。

        一的时间，三个神仙探讨了无数种办法，却始终拿不出什么可靠的方案。人间的生魂死后都会下到地府，无数的生魂会带来无数的来自人间的技艺，丰富地府的产出。界没有这种优势，人间飞升上来的神仙太少，且大多都只知道修行，对那些于修行无关的技艺，完全没有涉猎。

        三个财神最终不欢而散，各自意气怏怏。界和地府各自的性质，已经决定了贸易上的优劣地位，不是他们可以更改。

        看见前面的神仙拿了公文出来，张良整理了一下衣装，缓步走进了凌霄殿。

        帝的一尊分身难得的抬起了头，笑道：“太穹忍不住了？所以让你来见我？”

        张良施礼道：“陛下，地府近来的事情颇有奇怪之处，我等不能明悟，故此上书凌霄殿，请陛下裁决。但迟迟不见陛下旨意下达，故此大阎君与我等商量，觉得还是由我来一趟，当面请陛下解惑会比较好。”

        帝在桌案上随手抽出一卷竹简，正是阎君殿的上书。道：“这卷上书，我已仔细看过，但是给不出答复，所以只能暂时压着。”

        张良惊诧道：“帝总掌此方世界，竟也有不解之事？”

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