第一百二十五章 天理 人欲 (3 / 3)
        理学还不曾真正成为官方至理，但此时其实在民间已经拥有了足够大的影响力，要不然朱熹、陆九渊等人也不可能如此受追捧。

        而同样也是因为理学的缘故，让文人士子们在禁锢了自己的思想同时，又在矛盾的向往烟花巷陌、绣幌佳人时，为理所困、被情所役，表面上越发的循规蹈矩、道貌岸然，内心则是越来越阴暗跟变态。

        就连陆游也曾在晚年悔悟道少时作词时汨于世俗，虽晚而悔之，可又念旧作终不可掩的沾沾自喜的矛盾之中。

        “从根本上讲，朱熹理学不过是一种政治伦理道德哲学，而且是一种极为注重自我反省的内向的关于宇宙和人生的哲学。轻外重内、轻事功重道德、轻功利重精神的社会思潮的极端化的道德学说，但也只是学说罢了。”叶青笑着看了一眼温婉，以及不远处凝神静听的赵才卿。

        而后继续说道“如尔师朱熹推崇的存天理、灭人欲，包括你祖师爷程颢所说的天下之事、唯义利而已。孔子所谓克己复礼。中庸所谓致中和、尊德性、道学问。大学所谓明明德。尚书所谓人心唯危，道心唯微，唯精唯一，允执厥中。”

        叶青自然是不可能轻易总结出理学的精髓，而活在当下的人在摸索建立理学的系统之中，更不可能如叶青所言这般，看的明了，清澈，准确。

        所以即便是叶青如此简单总结，也足以让神态倨傲的张恃，震惊的不由自主的张大了嘴巴，而史弥远更是端着酒杯与汤鹤溪是若有所思，一旁的赵才卿同样是若有所思，只是微微蹙眉之间，带着一股跟温婉同样的嫌弃。

        随着叶青继续的说下去，一直埋头耕耘的李立方，此刻早已经迷醉在佳人怀中，半掩娇羞、语声低颤、一股备受压抑的原始欲望，从女子修长的脖颈处发出，给叶青理学的评论，张恃对的诗词攻讦，添加了一抹尴尬与糜烂。

        温婉与赵才卿于涌金楼也不曾见过如此场面，两女尽可能的不让自己的视线看望李立方的方向，毕竟，她们二人乃是歌妓，并非艳妓。

        琴瑟之声依然轻轻缓缓的在阁楼荡漾，夹杂着的自然还有李立方与那艳妓眼儿斜盼，眉儿敛黛、困偎香脸，花娇人销魂之色。

        叶青毫无顾忌的扭头，望着那李立方与艳妓之间的天人合一黯销魂，嘴角带着微笑继续淡淡说道“人之一心，天理存，则人欲亡。人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者，但张公子，此情此景该当做何解释”

        叶青伸手指向李立方与那贴合在一起的艳妓，深吸一口气，在琴瑟和鸣与人欲糜烂的呻吟之间继续道“朱熹理学，所推崇的，所想要的，不过时力图将人们的思想、意识、心理以及行为，严格的限制在宗法伦理的范围之内，目的在于用一套严格的道德伦理规范、约束、控制人的本能欲望，以期成贤做圣，达到自我人格完善的目的罢了，但张公子，此情此景，此美妙绝伦如仙乐飘飘之下，尔师可曾做到了”

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