第三十九章 榻上对（二） (1 / 3)
        吴昱唏嘘不已。敬佩荀采的为人，却想到后世的那些贞洁烈女，守寡数十年，只为得一个可笑的虚名。便有感而发道：“荀采的为人着实令人敬佩，然而却不宜过分标榜。”

        胡昭闻言一怒，却见吴昱忙止住道：“先生，莫急。听我说完。”

        “哼！”

        “荀采前辈虽然贞烈，然而如果成为道德典范了，那么世上的寡妇受名所累，便会自愿或者不自愿的守贞操。到那时终身不幸妇人不可胜数也，久之必成女子之殃，亦为世之大怨。”

        胡昭沉思良久，方道：“子路受牛而夫子褒之，子贡辞金而夫子斥之。吕览曰：孔子观之以细，观化远也！善哉其言！今日寨主之言是矣。”说着抹去泪痕。举爵而饮。

        “啥意思？”雄霸二人面面相觑，问道。

        胡昭见二人一个个抓耳挠腮，摸不着头脑，不觉哑然失笑，解释道：“东周时期，鲁国有法律规定说：凡是能救赎在其他诸侯国为奴为婢的鲁人的人，赎金皆由官府出。孔子的门人子贡赎回了鲁人，回来后辞让官府送来的金子。你们说这是好还是坏呢？”

        “这是好吧！”吴霸抢着说。

        “我也觉得是好。子贡赎回了鲁人，又不受金，这不是做好事不求回报么？”吴雄反问道。

        “究竟是好是坏，这要怎么看。对于子贡一人的品行来说。。正如吴雄说的，这自是好的，然而对于整个鲁国和在外为奴婢的鲁人来说，不见得是好事。”胡昭解释道。

        “先生是说子贡不受金，成为一种典范后，其他人都不好意思在要金子，这样就没有人或者说没钱的人也不再赎回鲁人。这样对在外面为奴婢的鲁人来说，自然是不好。”郭靖思考道。

        “不错！孺子可教也。”胡昭赞赏道。“所以孔夫子道：取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣！”

        三人皆略有所悟的点了点头。吴昱则笑了笑，一个计划在心中慢慢成型。

        “子路受牛，是什么意思？”吴霸问道。

        “子路也是孔子的门生。。有一天他救了一个溺水的人，这个溺水的人为了感谢他就送了他一头牛。子路就接受了。”

        “恩恩！这样大家都会积极的去救人！”吴霸率真道。

        “不错！不错！善于思考，举一反三，都是好苗头啊！”胡昭复叹道：“道德不是死的，更不是一成不变的。它要随着不同的事从不同的角度来看。这就要求我们要有长远的眼光，更要有见微知著的能力。”

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