第529章 五星出东方 (3 / 7)
        在古代，科学还是神学，其实只差毫厘。

        而对五星的研究预测也早有人在做，梁丘贺手头还有一本叫《五星占》的书，乃是汉帝时人所撰，据说作者是贾谊，以五星行度的异常和云气星慧的变化来占卜吉凶。

        它用整幅丝帛抄写而成，约有八千余字字，前半部为《五星占》占，后半部为五星行度表，根据观测到的景象，用列表的形式记录了从秦始皇元年公元前246年到汉帝三年公元前177年70年间金木水火土的位置，以及这五颗行星在一个会合周期的动态。如金星为五出，为日八岁，而复与营室晨出东方，5个会合周期刚好等于8年。

        朝廷的天官接替了这一工作，他们记录的不止是五星，还序二十八宿、步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政也。

        可梁丘贺和天官、太史们利用五星占和过去的记录，来计算预测五星汇合时间点，却是十数年后，绝非今夜

        萧望之闻言一喜“或许是任弘指使耿寿昌妄言天象，欲为助力，因为吾等都知道，五星汇聚意味着什么。”

        单独一颗星，如荧惑高升，乃是灾异，秦始皇时便有此天象，意味着兵灾天下大乱。而木星与土合，为内乱，饥，主勿用战，败。

        若诸星逆行，儒生肯定欢天喜地地将锅扣在任弘头顶，说他是“荧惑星”了。

        可五星同时汇聚，反而是大吉之兆

        早些时候的记载不必多言，说一次出现五星出东方时的事罢，那是汉元年十月，汉高祖破武关，一路大胜，兵先诸侯至霸，秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降枳道旁

        暴秦的灭亡，大汉的新生，都凝聚在这天象了，故史书兴奋地记载“汉之兴，五星聚于东井”

        从那以后，五星出东方作为大汉开国祥瑞被确定下来五星分天之，积于东方，国利；积于西方，外国用兵者利。

        倘若近期真的出现五星聚于东方，主战一派出兵板钉钉，儒生说再说灾异都没用了，萧望之和梁丘贺甚至可能因此而被贬黜，去岭南陪魏相。

        可若是反过来，耿寿昌错了，那他们或许能扭转形势

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