第515章 但这一切值得吗？ (4 / 5)
        到了次日，回到宣室殿后，为刘询管控绣衣的金安上前来禀报道“多年前孝武皇帝那番‘汉有六七之厄，法应再受命’的话，又开始传播了。”

        据说孝武行晚年幸河汾，中流与群臣饮宴，那一年他身体不好，几乎病逝，乐极哀来，惊心老至，有感于此，乃自作《秋风》辞“箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何”

        然后就发生了一件奇异的事，孝武不知是心生疲倦还是喝醉了，竟对群臣说“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二，代汉者，当涂高也”

        这简直是亡国之言，群臣震恐，但孝武当时已为方士毒害，那一年身体也欠佳，有时是不太清醒的，虽被群臣劝诫，但又说了一句更了不得的话“吾醉言耳。然自古以来，不闻一姓遂长王天下者……”

        此言已在民间散播多年，刘询初继位时尤其喧嚣尘上——其实那是田延年想要推霍光篡汉所为。

        刘询试图对此事加以解释六七之厄，大汉的皇帝，不算前后少帝和刘贺的话，第六代是孝昭，第七代是他啊，作为宗室子弟再受命，没毛病

        可那“不闻一姓遂长王天下”就没法洗了，成了证明汉家确应禅让的依据。

        刘询闭上眼，让金安上退下，心中暗道“朕曾想证明，我就是天下人期盼的圣君，要让所有人都承认。”

        “可现在朕明白了，朕终究无法讨好所有人。”

        刘询又看了一遍盖宽饶的奏疏，越看越心寒“虽有继体守文德之君，也不妨碍圣人受命于天……朕已做到这种地步，在彼辈眼中，竟只是给他们期盼的‘圣人’占个位置，随时可以让位的？”

        皇帝只觉得自己遭到了深深的背叛，他也知道，盖宽饶等人翘首期盼的圣人是谁。

        当然不是任弘那满心功利，对开边和功利推波助澜，并柔和媚上的家伙，得对朝中格局多陌生的乡中愚民才会得出这结论啊。

        儒生期盼的，是一个世上根本不存在的人物他必须是一个道德上完美无缺的贤人，像舜一样孝顺，如尧一般尚贤，似大禹一样一心为公三过家门不入，最好还有素王孔子的理想和学问。

        如此，才能接过汉帝禅让的冠冕，上承周朝之后真正的王统——以《春秋》当新王然后，只要对儒生那些空泛的提议一一采纳推行，全面复古，奉天法先王，以礼治国，便能达到太平世。

        除此之外，一切其他方法，都是错误的

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