第471章 不教胡马度阴山 (2 / 5)
        酒足肉饱，用鱼刺剔着牙出了毡帐，呼韩邪纵马在营地附近奔跑，在汉地虽然物质丰富，但也有坏处，那便是不能纵情驰骋。

        驰至奴隶们居住的矮庐附近时，呼韩邪注意到，百多名只配啃臭掉的酪，喝野菜汤的奴隶正聚集在一期，跪在地拜着什么。

        呼韩邪心生好，过去让属下推攮开聚集的奴隶们，却见他们拜的，是一枚摆在草地的石头小人像，看容貌像个西域胡人，呈坐姿……

        “这是何物？”

        呼韩邪看着人头大小石像，匈奴人崇拜的神灵众多，以祁连神为首，其次是先祖、大地山川、鬼神，过去在河西的休屠部还以金人祭天，但这神像却是呼韩邪从未见过的。

        奴隶们哆哆嗦嗦，说这是“佛”。

        等回到毡帐后，左大且渠说他知道这神灵的事。

        “是从右地传来，乃西域所拜之神。”

        匈奴广袤，其有不少从西域迁来的人口，如呼韩邪的妻家乌禅幕部，还是沦为种族奴隶的阿恶国人，他们加入匈奴大部落联盟后，也带来了自己的信仰和崇拜，不足为。

        “有一大夏人自称弥兰陀沙门，正行走各地，每至一处便替诸长管教奴隶，说是弘扬佛法，离开时留下佛像。说来也，那些奴隶拜过佛像后，便老实了很多。”

        佛法教义对匈奴层毫无吸引力，对底层奴隶，以及挣扎在饥荒线的牧民来说，却是心灵鸡汤——此生注定无望，唯求来世。再加那罽宾小沙门弥兰陀自己做过奴隶，佛法遂在奴隶群里立了足，他们那简陋的食物，多符合佛门五戒啊。

        呼韩邪并未太关心这“佛法”，也不知那弥兰陀在匈奴徒步传教走到了何处，只继续匆匆北，抵达了匈奴的祭天圣地茏城，虚闾权渠单于已移营至此，为五月份的大会茏城做准备。

        虽名曰城，其实只是一圈围绕祭天地的大帐，祭祀的地方位于山顶，山脚下堆石块以造坛，并常于其丛立柳枝，虽然离五月还早，但已经有一些部落抵达了这儿，供奉马牛羊的牺牲，绕其周匝数圈，祭天神地祗，祈愿民众幸福、牲畜兴旺、病魔远离等，而后通常进行赛马、角抵等以娱众神。

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