第186章 乘桴浮于海 (1 / 6)
        作为大鸿胪，作为邹鲁大儒，当韦贤早听说典属国在任弘提倡下，在鼓捣一幅万国舆图，准备冬至日大朝时献上去，他心中不由咯噔一下

        “这是想要证明邹衍之说啊”

        汉代儒生的世界观，都浓缩在尚书中的禹贡里，尧使禹为司空，平水土，随山刊木，定高下而序九州冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍，这就是中国。品=书=网

        在禹贡里，以中央之国为中心，一层层往外划分了五服，每服五百里，反正两千五百里外就是世界尽头的荒服，尽是蛮夷流沙，中原是孤独而又唯一的文明之邦。

        然而，这种在韦贤看来完美无缺的天下观，却在武帝朝遭到了现实沉重的一击。

        始元六年前81年，在盐铁会议上，贤良文学们专门花了半个时辰，和御史大夫桑弘羊讨论天下观，被桓宽写成了论邹一篇，篇幅很短，两段话就完了，因为这场辩论，是贤良文学输了。

        桑弘羊所持的，是邹衍的大九州说“邹子痛疾晚世之儒，不知天地之弘，昭旷之道，将一曲而欲道九折，守一隅而欲知万方，犹无准平而欲知高下，无规矩而欲知方圆也。于是推大圣终始之运，以喻王公列士。”

        意思就是，你们这群儒生只知道守着一亩三分地，在小小闾巷里过日子，让我老桑来告诉你们，世界有多大

        在大九州之说里，所谓中国，不过是天下八十一分之一，名曰赤县神州，隔着大海与葱岭等高山，外面的世界还有八个与中国差不多大小的地域。而隔着难以跨越的八极和大瀛海，还有更大的九州。

        禹贡说与大九州说在那场辩论中针锋相对，最终是贤良文学落了下风。

        时代变了，不同于闭塞的文景之世，武帝派遣诸多汉使对外界进行探索，传回的消息都支持大九州说西域的面积跟中原一般大小，葱岭以西，有许多前所未闻的大国，有文字、钱币、礼乐，出了合浦徐闻港沿着海岸行驶，确实是连绵不绝的大陆。

        大汉并不是孤独存在于世的文明国度这好比后世发现了外星人，震动朝野。

        桑弘羊将记录、奏疏一一翻出来打脸，汝等不是说什么“近者不达，焉能知瀛海”么这可是一位位汉使用脚步丈量，用刀笔记录的，无从反驳

        贤良文学只能硬杠，靠转战打滚歪楼敷衍过这个问题，最后在记述时也寥寥数笔，没头没尾的。

        桑弘羊倒台了，这件事虽然过去了，但贤良文学也意识到，目光局限在两千五百里的五服说破绽百出。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》