骑士精神的宗教溯源
    ()    最早的骑士出现的时间有很多说法，这里不作讨论。但肯定的是，这些骑士是一些享有较小封邑的领主，通常被称为EnfeoffedKnights。他们以作ＺＨＡＮ为职业,用效忠权力者的方式，来获取或保留他们的土地，以及土地上附属的大大小小的利益。这里所说的权力者，大多是当地的ｇｕｏ王或是公爵，也有较少的ｑｉｎｇ况下是主教或者修道院的主持，比方说意大利的Cava和Cassino教区（参考勒哥夫《中世纪的西方文明》）,那里的土地八成归寺院所有。

    传统意义上的骑士制度（FeudalKnighthood）,形成的时间可能是在八世纪或更早，作为社会结构的重要组成部分一直延续了下去。直至十二世纪，随着群体作ＺＨＡＮ观念的发展与骑士公会的成立，骑士作为一个dúlì的阶层分离出来。他们效忠的对象也不仅限于ｇｕｏ王，而是整个领主阶层。作为军队中的jīng锐，他们常常被分派一些慈善相关的活动，例如保护医院或是去东方的朝圣者。领主们也企图通过宗教规定的条条框框把骑士阶层限制在自己的身边。

    于是慢慢的，骑士的条令里面就渗入了越来越多的宗教成分。在伊比利亚人的ｇｕｏ家里颁布了专门的寺院武装的规定（类似rì本的僧兵，不过出身好多了）。ｇｕｏ王手里还是控制着许多传统意义的领地骑士，直到14世纪，纯粹以ｇｕｏ家与王朝的名义成立的骑士团终于出现了。

    十一世纪，西欧ｇｕｏ家的许多小领主，家族代代相传的忠诚构成了骑士jīng神的一个方面。但是追溯骑士jīng神的另一个主要源头，是罗马天主教徒的训令，这些训令的ｎｅｉ容可以在十字军骑士的有关文献，以及随后宗教审判所的相关条令中找到。

    在那个时期，巴勒斯坦地区的教堂多为东正教的教堂，那种古板严格的教义中保留了基督徒最基本的虔诚与狂热。1070年左右，意大利阿玛尔菲后来随着耶LU撒冷的占领和法兰克人王ｇｕｏ的不断扩大，骑士团的规模也在膨胀，最终形成了军事修会。参加这种修会的，大多是领主或诸侯的子裔。对于他们来说，与其在家守着一小片地坐吃山空，不如去神秘的东方打杀异教徒，或许可以满载财富和yīn德归来。

    上面说了，医院骑士团成立于11世纪末，一群骑士来到耶LU撒冷的圣墓教堂（耶稣从十字架上取下来后曾安放于此，因此得名），雇佣他们的不是ｇｕｏ王，而是教堂的修士。于是一个宗教与贵族结合的团体形成了，但不是实际意义上的骑士行会，虽然他们的行为得到了教宗的承认。从乱七八糟的文献中可以发现，当时欧洲的君主们，奥地利的、西班牙的、那不勒斯的、法ｇｕｏ的，没有一个对该骑士团有过一分一厘的投资，却以种种ｇｕｏ家的名义授予他们荣誉。根据一般说法，第一支ｇｕｏ家名义下的骑士团，是拜占庭的伊萨克二世在君士坦丁堡建立的，时间是12世纪末。

    东方的拉丁ｇｕｏ家随着耶LU撒冷1187年的陷落最终土崩瓦解，但是**异教徒并没有毁掉教堂，他们收取了赎金，于是法兰克人安然离去。有人说这是萨拉丁仁慈，其实并非如此。困在城里的十字军宣称，如果不让他们投降的话，耶LU撒冷所有的**人会被杀死，这座圣城将毁于一炬，欧麦尔清真寺会被夷为平地。这种威胁让萨拉丁屈服了，其实也只有18000人交出了赎金，15000人被卖作奴隶，5000人被发配到埃及服苦役。

    不管怎么样，脆弱的和平总算再次被确立了（1192年狮心王查理一世就卷土重来）。一个希腊的高级教士（名字不详）获准留在圣墓修道院中，为所有虔诚的朝圣者和慕名而来的骑士赐福。这座教堂后来又被称为复兴教堂，罗马的新旧教徒则把它称作Basilica，原意是罗马时代的一种长方形教堂或者集会所。这种仪式世代延续了下来，直到今天，耶LU撒冷和巴勒斯坦的一些地区还可以见到这种赐福的仪式。

    19世纪中叶，罗马教皇正式指派教会在耶LU撒冷的代表，被称为“拉丁长老”（LatinPatriarch)，实际上相当于大主教的级别。于是这座教堂就逐渐形成了自己dúlì的教派，而早些年的意大利修士是圣芳济修会的信徒。



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