第一百二十四章:刺刀术探讨 (5 / 6)
        金山找本来是个自视甚高，未见高山的人，但经历了人生种种变故，其人早不是当初那个被叶问打得找不到北的无头苍蝇了。

        战场上杀过敌，扛过枪，几次险死还生，这让他得以从内而外地蜕变。

        郑山傲看得啧啧称奇，低声道：“假以时日，这又会是一位北方宗师。”

        “好了，基本上就是这几个套路。”金山找收手，重新坐下。

        他只是演练了一遍，但众人都是内行，多少都琢磨出了一些东西，皱眉思索道。

        一线天目光忽然落在叶问身上，冷声道：“如果我没看错，这几式刺刀术里，有几分咏春的影子吧？”

        全场登时一静，而叶问神色悲悯，没有说话，张天志也低着头，不言不语。

        万宗华则摇了摇头，痛心疾首道：“我就国术不可外传，纵然是教授出去，也更不应该让这群狼子野心的日本人学了去。”

        眼看这好生生的研讨会就要变成对咏春的批斗会，江楚清了清嗓子，道：“这应该是当年咏春白鹤门鸣鹤流南渡日本时，就此传下的技艺，日本人应该是将精髓编纂进这套刺刀术里了。”

        咏春白鹤和咏春拳，看似是两种不同的拳法，技术，指导理论，招式上都完全不同。可实际上，两门拳法之间渊源颇深，根本就是掰扯不干净。

        这两门拳法都参照了白鹤的动作而创的，据说鹤拳由方七娘所创，然后一直流传，由佛门五枚师太学到这门鹤拳后，加入蛇的形象，再参考少林拳法，而创出咏春的前身，然后传严二与其女严咏春，严咏春传其夫梁博鎏，严咏春死后，梁把这套拳定名为咏春拳。

        因此，武术界有人认为两者各自独立，可也有人认为后者本就是前者的变种分支。

        这些纷纷杂杂，婆说婆有理，公说公有理，真要是掰扯，十天半个月都说不出个所以然。

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