第一千二百零七章 红阳女 (1 / 5)
        “六哥，您有所不知，那位钦差在东西二市以朝廷的名义设置善棚，为穷苦的人发放粮草，海津城百姓无不感恩戴德，大肆赞扬朝廷，光凭粮米，咱们很难再招收教徒了......”

        “岂有此理！”燕六愤怒至极，朝廷派下的这位钦差真是好手段！事事走在自己前面！

        燕六眼珠一转，他已知光凭自己的智慧无法与钟逸对抗，不过白莲教能够发展到如此壮大的地步，自然有所依仗。

        他自信满满道：“红阳女马上便来，她定然有对抗钦差的法子，咱们把心放到肚子里吧。”

        年轻人听到红阳女三个字，双眸**现一抹向往与爱慕，可转瞬间又恢复清明，红阳女在他们这群人当中就是信仰，只要有红阳女在，就没有解决不了的事。虽然她是一位女子，但巾帼不让须眉，她比大部分的男人都要有智慧与能力，否则也不可能凭女子的身份让他们一群大老爷们信服，毕竟在这个年代，男子还是有着得天独厚的性别优势。

        “红阳女”在白莲教里的身份很超然，用一个恰当的比方，就是圣女之类的角色，空有名而无实权。红阳女的设定与白莲教的教义背景有很大关系，所谓“红阳”，在白莲经义中将世界一共分为三个阶段，青阳，红阳，白阳。

        青阳是指世界混沌未开之时，那时没有天和地，但已有了明和暗，于是无生老母派燃灯佛下界统治这个世界。

        红阳则是指如今的现阶段，这个阶段黑暗压倒了光明，世界面临着恐怖大劫，明暗相斗之后，光明必胜，弥勒应运临世，最后白莲教带领的平民百姓喜迎白阳时期来临，就如同男朋友恪守自己熬过了对象辛苦的大姨妈时期，迎来了幸福的安全期......

        不过在结婚后这种情况就会有所不同，毕竟有言道：婚前姨妈拦路虎，婚后姨妈救世主。

        所以白阳时期到底好不好，没有一个具体的定论，或者说要针对具体的情景来看。

        自前朝白莲教造反失败，那位林清儿红阳女不知所踪之后，白莲教其实已四分五裂，互不统属，各自为政忙着造反事业，而且各个白莲教内的职位称呼非常混乱，“红阳女”这个职位，有的白莲教有，有的没有，根本没有统一的人事制度。

        但所有的白莲教都有一个共同点，那便是很尊敬当初造反失败的林清儿，并将之称为“圣母”，也正是因此，她的所属身份红阳女在白莲教中水涨船高，若想自己教派有所影响，设立红阳女的职位必不可少。

        而且历代红阳女不论赵钱孙李，皆冠以“林”姓，一则为了纪念这位矮子中间拔高个，好不容易闹出点大动静给朝廷添过堵的白莲女英雄，二则假借林清儿的余威，装神弄鬼愚弄乡民说是林清儿托世，冠以林姓便更具说服力，以此增加自己的市场竞争力。

        世道艰难，三百六十行哪一行都不容易，为官者需谨言慎行、大力发展人际交往；为商者又要孝敬官员，时刻当一只小舔狗；为民者更是如此，有无饱饭全看天意；就连山贼也是，不仅要与朝廷搞好关系，还不能从一只羊上薅干净羊毛，毕竟闹出的动静太大，朝廷就算想留他们都不能违背民意了。

        而造反更是难上加难，大宁不比其余动荡的朝代，百姓安居乐业、生活富足繁荣，谁愿意放着大好的生活不享受而去掉脑袋呢？不是人人都有王侯将相宁有种乎的反抗精神，大多数的人们只想安稳活下去，能够吃饱饭、穿暖衣就够了，所以造反更是举步维艰。

        也正是这种困难的大环境下，所有邪教不得不拼命想些花招抢占市场份额，否则又怎么发展如火如荼的造反事业呢？

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