第813章 叶皇帝的又一次艳福 (2 / 5)
        **.纳瓦依是塔什干的东城守将，他出身于塔什干著名四大家族之纳瓦依家族。

        他的祖先是15世纪著名的河中哲学家、启蒙运动家，担任过帖木儿王朝异密（宰相）的艾力西尔.纳瓦依。

        不过实际上艾力西尔.纳瓦依一生并未娶妻，所以继承他埃米尔勋位和财富的是其兄长之子，也就是**.纳瓦依的祖先，他被当成了艾力西尔.纳瓦依的儿子，纳瓦依家族也就在塔什干扎下了根，享受了数百年的富贵。

        作为一个著名哲学家开创的家族，纳瓦依家族在塔什干以学识和远见闻名，虽然他们的武力在塔什干不是最强的，但却是最有影响力的家族。

        对于大明来说，这是一个非常完美的，可以成为大明在河中‘合作者’的家族，因为他们有足够的影响力但并不以武力见长。

        是以还未完全平定天府盆地的时候，在大明锦衣卫的指示下，白莲天国的绣衣使者，就联络上了这一代的纳瓦依家族的掌权者**.纳瓦依。

        因为他跟巴布尔曾经是布哈拉天方教经学院的同学，虽然巴布尔比纳瓦依小了两届，地位也很悬殊，但总算有点香火情不是。

        ‘吱呀！’身后的门被打开了，极度紧张的**.纳瓦依甚至忍不住轻轻的颤抖了一下，他往门口去看，虽然来人显得很是憔悴，但**.纳瓦依还是认出了来人，正是他经学院的学弟马哈什德.巴布尔。

        其实纳瓦依是知道巴布尔的，因为当年在经学院的时候，巴布尔的波斯语非常好，还是个小有名气的诗人，在经学院中也算个小小的名人，只是碍于地位悬殊，巴布尔没能走进纳瓦依的这个二代圈子而已。

        诗歌什么的之所以在纳瓦依这种人眼中有一定的地位，他也没有特别抵触向一个桃花石王朝效忠，是因为这个时候的天方教文化还有没走入极端保守的环境。

        后世那种极端的保守，实际上是天方教文化在面对**文明不断强势侵袭时候，不得不演化出来的自我保护模式。

        因为他们不可能去主动吸收**的东西，这两位本就是脱胎于一个东西，要是敞开大门去吸收，很快就会被同化。

        他们没有中华文化那么强大的纠错和融合能力，于是就只能往越来越保守的方向走，通过严格的教义文化控制教众，以此来保持宗教、民族的独立性和凝聚力。

        所以在文学气息颇重的纳瓦依看来，一个异教徒的统治是可以接受的，因为奥斯曼不是还统治者欧罗巴的异教徒吗？自己臣服于强大的异教徒皇帝，也不是那么不能接受，只要他们不推行强硬的宗教政策就是了。

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