第五十九章旌旗蔽日 (2 / 4)
        回拜位后，又对诸神行三跪九拜礼。

        迎神后，秦胡亥开始奠玉帛，就是向天神、祖宗们进献玉与帛，在公孙組的导引下，秦胡亥盥洗后至神位前行过三上香礼，将玉帛按要求摆放，并鞠躬三次拜兴后才能回到拜位上。

        奠玉帛后是进俎，内赞奏升坛，秦胡亥在公孙組的陪同下分别来到主位、配位前行进俎之礼，以骍牲、苍璧行祭祀。

        因是出征襯祭而非三年一郊之礼，所以后面的初献、亚献与终献也都取消了。

        祭了天，秦胡亥又马不停蹄地赶往太庙去行造祢又称造祭，乃造于宗庙而祭，先秦时期宗庙是重要的军事活动场所，国战之前首先就要在此发号施令，在路鼓、路鼗的敲击乐音里，唱九歌，跳九韶之舞行治兵之礼，连续九遍之后，再行裸鬯之礼。造祢之后是社祭，社祭即所谓“宜乎社”，是出征前对社稷的祭祀。

        《尔雅·释天》有言：“起大事，动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。”

        在先秦之人看来，社是国家的保护神，而战争又伴随着土地的得失，所以先秦时出兵前皆要祭祀于社以求土地神佑。

        待到军队出征的时候，还要随迁社神的神位一同带着。

        《周礼春官·小宗伯》有言：“若大师，则帅有司，立军社，奉主车。”

        凡大战之前，都是要在军社前举行的祭祀的。

        社祭中最重要的是祠兵，一是祠其兵器，二是杀牲厚享士卒，周人祀蚩尤，而秦人祀刑天，就是那个没了头仍然挥舞着干戚而战的纯男人。

        咸池之乐奏响。伴随敲击灵鼓、灵鼗声，巫者跳帔舞，秦胡亥手持刀将用于祭祀纯毛黑牲和黄琮牲口杀死，把肉分给列阵于下，即将出征的秦军将士。

        分了肉，秦胡亥又在公孙組的引导下行梄燎之礼以望祭山川河流，颇为滑稽地高举着茅旌跳着大韶舞向四方招请诸神降临，望祭五岳后，又手持礼器跳着羽舞朝四方下拜，祀四方四镇四渎，以青圭礼祭东方，白琥礼西方，赤璋礼南方，玄璜礼北方。

        尴尬地跳完了舞，秦胡亥换上金属札叶制成的合甲。。戴上饰有红色盔缨的叠压式全覆盔，腰系泰阿，再次返回太庙，此刻数万秦军士卒以在那里等待着皇帝陛下亲自祃祭六纛，宣读誓词。

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