第八十一章盟齐 (1 / 5)
        自田儋复齐称王以来，羌瘣这个青州刺史就一直毫无作为，起初，田儋倒是以为此高鼻深目的西垂白鬼是个庸碌之辈，可几次大军讨伐其所在的临淄城都无功而返，这也让田儋不由得对羌瘣高看了一眼。

        秦刺史遣使而来，见还是要见的。

        田儋不是陈涉这种破落户亦不是刘季那种老流氓，他是真正的上古名门贵族，舜帝后裔，所以尽管处于敌对状态，该有的礼仪，还是分毫不差的。

        郁郁乎文哉的礼乐在秦人看来繁琐无比，但在田儋看来，若是失礼比杀了他都要难受。

        但就现实来说，塑造礼乐文明的大周王朝都已经成了历史，仅剩的礼也不过是贵族们用于区别身份来装点门面罢了。

        何为礼？其实不过就是周王朝用抽象的道德准则来替代法律，用以约束臣民的制度，其可大致分为吉、凶、军、宾、嘉五大方面。

        细分之，有所谓“经礼三百，曲礼三千”之说，真可谓“繁文缛礼”，大而至于政治、军事，小而至于衣冠、陈设，无不有义。这些礼仪都是本着忠、孝、信、义等准则推衍而来，目的是为了“明贵贱，辨等列，顺少长”。

        礼俗即先秦的社会风俗与道德习惯，它较礼节更细且繁，只是并无硬性规定。

        就主次而言，礼仪、礼节、礼俗是从属于礼义的，因为礼的根本目标是维护等级制度，这才是其本质所在。

        现在这套制度被秦朝的法家治国所取代，而旧制度的捍卫者，正是田儋这些人。

        《湛露》、《彤弓》乐起，秦使步庚在谒者的带领下，来至齐宫正殿。

        一整套的演礼过后，宾主落座。

        之所以这么大费周章地招待秦使，田儋当然自有用意。

        天下战国，唯秦粗鄙，唯楚蛮夷，泱泱大齐自是要嘲讽一番秀一下优越感。

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