第一百四十六章 自 责 (1 / 4)
        太庙内的戏码渐入佳境，开场遭受挫折的崇祯帝不甘失败，苦心寻找机会反击；无心插柳柳成荫，辽王朱慈烺护爹心切，无意之中为父皇扳回一分。

        看着辽王长大的王承恩已开心得手舞足蹈不能自己，李邦华和孙传庭也在那暗自点头；辽王能如此，只要保持下去，至少可保大明两代繁荣稳定。

        心满意足的朱由检欣慰摸了下朱慈烺的头，鼓励道：“不错！能想到这些，说明你已用心了；只是为君者真要做到这点，还是有难度的！你得多学习知识才行，旧学、新学各有优缺点，你不要拉下任何一门，懂吗？”

        旧学？新学？

        受到鼓励的朱慈烺此刻信心大增，随即一拍手，跳起来乐道：“父皇这个我知道，旧学是教人做人、做事！新学可以富国、利器，两者缺一不可！太师父和咱们说过这事！”

        人才啊！竟然这么解释东、西学科的分歧！

        看来自己这位“恩师”为新学普及也是费了不少精力！孙承宗经历过万历、泰昌、天启三朝所遇的“辽东困局”，再到崇祯朝以“摧枯拉朽”之势平定辽东；他看到了新、旧学之间的不同，找到了各自的短板与长处，最终总结出这么精辟的话来。

        此时还没清末“中、西学”之分，新学是大明总结出来的东西，自然还是属于“东方学术”部分，只有新旧之争；听着自己孩子说出这样的话语，朱由检终于开心的笑了。

        儒学并不是一无所事，它早深入中原人骨子里，贸然全面否定、乃至抛弃，看似是轻松上阵，实则整个民族失去自己的根。

        清末以来中国遭受西方武力与文化的冲击，无路可走的中国人开始全面倒向西方文化；历经近两百年的迷茫和探索，始终还没找到适合中国人自己的东西，最后从垃圾堆捡起老祖宗的儒学，只是到那时似乎有点晚了。

        朱由检不愿这样的事在中原大地发生，蹲下身子看着朱慈烺，郑重的说道：“记住！不管这个世界怎么变化！中原文化的独有的包容性和创新性不能变，这是咱们中原人能一直延续下来的秘诀。”

        包容与创新听皇帝说得不少，怎么又和文化传承联系在一起了？难道陛下有立辽王为太子之意？急切的孙传庭看着若有所思的朱慈烺，好几次想插话，摄于皇帝“淫威”最终还是忍住了。

        李邦华看着他有点心不在焉的样子，平静的劝道：“伯雅（孙传庭的字）稍安勿燥！陛下既然有心教育辽王，做为臣子的看着就好！不急！不急！”

        哎！自己的心性还得调教啊！确实是心急了点；

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