第二十六章 天命论（1） (2 / 3)
        “根据我们收集的大量资料可以看出，天命是存在强弱的。历史的沉淀、传颂的范度、故事的强度，这三个方面共同构成天命的强弱与器量。只要有传说在人间流传，就一定会形成相应的天命，其证据就是■■（附录1）。”

        ……谁啊这么缺德，还特意把字划掉。还好后面有附录，且先看着再说吧。

        不过天命有强弱这点，灵威仰的确没有给白清炎解释过，她只说明了天命的能力有强弱。单从这段来看，无非就是时间越长越强、传播越广越强、故事越强越强这三点。

        这样看来，玄鸟单论天命，起码时间就长到比震旦绝大多数天命都要长，就是不知道到底是【盘庚】还是【帝辛】……要是后者的话，传播的范度也大到吓人。

        至于这位【宋江】……

        白清炎犹豫了一下，他对于天命的上下限并不是很清楚。不过单说宋江，这个名字和相关故事都是北宋徽宗朝宣和年间的，南宋时就已经有了一定的衍生作品，元代更是同人遍地跑。当然，最被人所知的还是元末明初的一代大手施耐庵老师所著的《水浒传》。

        九百年时间……也不算短了吧？就拿隔壁服来说，宣和年都过了四十年，号称史上最著名武将的源义经才出生；至于西边的服务器，十字军才在兴致勃勃地进行第一次东征。

        算了，继续看吧。

        下一段又是对超能力的阐述，白清炎对此并不感兴趣，直接跳过。再往下却是关于天命等级的划分，白清炎一眼就看到了灵威仰曾经说过的四个位阶。

        “……对于这套截然不同的法则，我和朋友们曾经以构成卡巴拉之树的四个世界为其进行划分。在进行了孜孜不倦的研究后，我们终于发现，划分的确可以更进一步，并且正好对应十种原质。这难道不是冥冥之中神的旨意吗？难道不是那些曾经探索过的人们的意志在天命之中的体现吗？”

        看来包括亚当先生在内的好朋友们的确没有辜负姐姐，将实验继续好好做了下去，最终得出了新的成果。

        “天命的第一个阶段，我们将其称之为物质（assiah），再细分可以划为王国（alkuth）和基础（yed）两个等级。究其原因，在这第一个阶段中，天命者们能获得的都只是一般的能力——这份“一般”自然要与之后的“不一般”相对应。简而言之，这些能力并不足以将自己的概念加诸于其他事物，最多只能借助诸位天命者的身体来进行对物质世界的干涉。

        “而在王国（alkuth）这第一个等级中，天命这种能力所能做到的事情也就更为有限。我曾经在世界上见过无数位居这一等级的人们，他们甚至并没有发现自己已经拥有这样的特殊能力。但这能够因此责怪他们吗？不，并不，因为在这第一个等级中，天命所能获得的能力便是如此。这种被命名为内置型的能力甚至吝于离开天命者的身体哪怕一星半点的距离，只在体内默默地发挥着作用。”

        好难记，反正无非就是一共十级，第一个阶段就是一级和二级对吧？再后面写的那些，无非也就是说一级可以获得的能力叫内置型能力、二级可以获得的能力叫外放型能力而已吧？

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